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《道典》！
唯有三元祖师留下的《道典》经文最有可能！
三元道人拟天道之音创大道经文十篇，又炼制了至圣仙宝阴阳扣并以此为基开辟了天地。阴阳扣内五行俱全阴阳皆在，风雨雷电生死虚实无一不有，更有轮回之则冥冥其间，世间万物无论是生是死有灵无灵皆有其缘法可循，除了五种不应存在之人外，一切都在常理之中，与外面真正的天地并无多少分别。
而三元道人分阴阳立生死，自然不可能只晓阳法而不通阴功。这里的一切都是他开辟出来的，包括被强行裂出的冥界也是如此。
冥界为何？
鬼修之乐土也。
据说冥界的鬼修与仙界的仙修一样都可长生不死，因此也被称为鬼仙或者鬼圣。
而冥界中充斥的显然不是仙气，而是与仙气不相上下只有性质截然相反的阴死之气，用道士的说法则是阴灵气。
那阴灵气从何而来？
三元道人所创，三界天道所分，归根结底都是阴阳扣内的物事，都是由《道典》十篇而来，所以《道典》经文能够炼化御使死气，根本就是理所当然的。
难怪十篇里有好多篇经文百思不得其解，原来不是自己愚钝，而是所找的方向不对。
不过这也怪不得别人，要乖也只能怪自己的太局限。
生而为人，并以活人的形态慢慢长大，李初一所学再多再开明，也根本想不到自己还要修死灵所修的大道。
想想以前，他还跟紫鸢开玩笑说若是有一天自己死了就跟着她一起修《幽冥册》，谁料他根本不需要《幽冥册》，远比《幽冥册》要好上万倍的《道典》一直在他脑子里，也可助他参悟鬼修之道，只是他一直都不知道。
难怪道士一直在找《鬼经》，定是遇到了瓶颈想靠《鬼经》参考借鉴了。
想想也是，活人去修死人修的功法，便是道士之妖孽也定是无比艰难。不说道士，就说自己，自己的不生不死之身天生生死二气俱在，不时爆发的死气多少次都差点要了他的性命，可这样也没能引起《道典》经文的共鸣，只引来了经文的反击配合着体内的道元和生机将死气狠狠压制了下去，自己尚且如此，更不要说生龙活虎的道士了。
直到现在，或许是因为生机和道元的极度萎靡，被死气占据了全身而自己又诡异的没死，《道典》经文这才不得不显露出它的另一面，开始与死气共鸣将其炼化为可以操控的力量。
只是，这种共鸣太微弱了，微弱到即便现在想明白了刻意去注意李初一也察觉不到共鸣的存在，但他坚信自己并未猜错，自己能御空而行便是证据，还有刚才那朵死气凝结的灰白色冷眼更是最好的证明。
这些年头一瞬而过，头顶的金锤马上就有临身，拼起所有的力量奋力往外一跃，避让的同时脑海中《道典》十篇疯狂默诵，他不知道哪一篇对死气有用，只能以这种笨拙的方式应对，希冀着能触动些许助他脱困。
轰然声中，金锤贴着他的身子砸入地面，带起的劲风似利刃又似铁壁，割得他皮开肉绽的同时又将他狠狠的掀飞出去。
“王长老威武！！”
“多谢王长老相救！！！”
天空中响起一片的道谢声和马屁声，王佑安听在耳中脸色不变，可心里却得意的不行。
别误会，他不是被马匹拍得舒服，而是因为碰到了李初一。
原本因为些其他的事情到万古雨林走动，谁料半道竟然碰到了弟子来报，说是乱命邪尊李初一出现了。
乱命邪尊什么的在王佑安看来都是扯淡，李初一他又不是不知道，战力虽然极其妖孽，背景也深厚得惊人，可再惊人也轮不到他来祸乱天地，“尊”这个字更是离他十万八千里的遥远。
连百劫道人都轮不到一个“尊”字称之，一个不到飞升的小屁孩儿能称尊？
笑话！
在他想来，三界的异变肯定跟李初一有关，但真正的主使是太虚宫和大衍，这点从太虚宫和大衍的态度就能看出来。
太虚宫和大衍皇朝可是死敌了上万年，期间经历了三场大战和一场偷袭，若不是有重大的原因必须联手，他们怎么可能相互佐证共同声名？
至于什么原因，上层虽然没说，但王佑安又不傻，猜也能猜到。
