“完歹里（湘西方言，“这里，这儿”的意思）有面，完替搞（湘西方言，“做”的意思）。”田所长说。
“还是算了哈。蔫一个月就乃么一点儿定额，七完了蔫下河替喝水哈。”玉荣劝田所长道。
那个时代，虽说农村人过着半粮半草（一半粮食一半野菜）的生活，但对一辈子没有走出大山的人... --
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大山的人来说，简直就是一种惬意的生活。他们日出而作，日落而息，无忧而无虑。
生活在大山深处的人，还占了一个优势：荒山多。家里只要有劳力，人勤快点儿，开垦几亩荒山做自留地，种上一点儿麦荞之类的农作物，完全可以解决缺粮问题。喂上两头猪，一头当派购交公社，一头自己杀，这样不仅解决了过年吃肉问题，还解决了全年家里吃油的问题。这样的日子，比城市人过得不会差。
当然，那年头是不允许自己开垦荒山，也不允许自己种农作物。否则，就会被说成是走什么什么的道路，是大会小会被批斗对象。其实，这不是绝对的，关键取决于大队部的那个领头人。玉湖坪大队，就是在大形势下的一个个体。他把领导从来不会去的几千亩深山，按家庭人口的多少分配到各家各户，美其名曰“自留地”（自留地，在当时是合理合法的，主要用于解决农民吃蔬菜的问题）。然后，让社员群众自己去开垦、播种、管理和收割。打得的粮食不上交，大队和生产队也不提留，由社员群众们自行支配。与此同时，他还鉴于夜晚劳动，人太少会出危险这一现状，亲自制定了两套方案：一套是由生产队长统一安排时间，全生产队去耕种自己的自留地；一套是由生产队或大队牵头，组成十五户或二十户为一个生产小组，由小组长统一安排时间。
这样的方式、方案是很给力的。在那家家缺衣少粮的年头，玉湖坪大队不仅每年超额完成公社分配的交公粮和派购猪的任务，各家各户的粮食、猪肉还有些结余。
常言说：吃不完的亏，过不完的人。显贵尽管一心为全大队的老百姓着想，但生活在哪个时代，也有很多的无可奈何。为了完成公社下达的任务，工作中他也得罪了不少的人。为此，那些人背地里整他的黑材料，说什么什么的。好几次，若不是绝大多数的干群拥护他，那些“听到蚂蟥是水响”的调查组，早就把他弄下台了。
每遇此，他心里非常地复杂，想撂下担子，辞职了之，做个安分守己、普普通通的社员算了。可是，当他望着那群憨厚、淳朴的社员们，望着那一双双真诚留下他的眼神时，他又不忍心撂下挑子。他想：纵观玉湖坪大队的现状，自己撂桃子不干了，谁又能挑得起、挑得动这副担子呢？“辞职、继续干”这个问题，一直困扰在他心头很多年。直到民俊为他写了一首题名《别——》的诗后，他才彻底走出困扰，更加坚信群众的眼睛是雪亮的。后来，他请人把这首诗写成条幅，然后，装裱后挂在墙上，既当作他的座右铭，又当作他生活、工作中的镜子。
别—
别在迷茫中徘徊
别在风雨中沉思
别在黑夜里落泪
向前走，别回首
勇敢地抬起头，你会发现
生活中的阴霾，不过是一场雨季
向前看，前面有一片明朗的天
还有，那不会让人彷徨的蓝
“为完孩子她爹，把蔫们饿坏啦。”玉荣招呼着大家。“完没做面条，七（湘西方言，“吃”的意思）点儿米饭不饿些。都来乘是热的快点儿七，冷哒就不好七哒。”
“看把蔫忙活的，真有些不好意思。”田所长客套地说。
“田所长，蔫把话港反哒，不好意思的是完。深更（湘西方言，“三更”的意思）半夜的，还麻烦蔫们。”玉荣说。“饭不绛（湘西方言，“像”的意思）饭，菜不绛菜的。只是让蔫不打饿肚（湘西土语，不饿、吃饱的意思）而矣哈。”
玉荣真是能干，回家没多久，居然做出了那么多菜：腊肉炒鸡蛋、炒白菜、油煎辣椒、青南瓜丝、火烧茄子、西红柿蛋汤等等。
“汤书记，蔫这辈子真有福啊！”田所长感叹道。
玉荣待大家吃完夜宵，收拾好碗盏后说：“孩子她爹，完把这些东西送回替哒，再来陪蔫。”
“蔫莫来哒，一个晚上来来回回跑了乃么多次。”显贵心疼地说。“歹里有他们几个，蔫放心好啰。”
“完能放心得下吗？”玉荣说。“完没得么得事儿的，精神滴很。”
“唉，蔫这个傻婆娘啊，完不晓等乃们港蔫。”显贵叹了一口气说。“随蔫的便吧，只要蔫喜欢就行哈。”
“孩子她爹，完走啰。”
显贵望着挑着担子离去的玉荣，心里真不是滋味。
