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;不会破题的人怎么会写文章？
反过来就是，会破题的人文章一定写得好！
这便是考官们的思维，只要你破题破对了，就算文章写的差了一些，也很有可能会被录取的。
陆诚可不敢对自己的破题盲目自信，一边研着墨，一边将这句话截取到了脑海中，搜索到的答案让他眼前一亮。
看来这题虽然刁钻，也并不是没有出现过同样的考题呀，光搜索到的八股文就有一千多篇，都是被院试录取的文章。
他挑挑拣拣，找出了一篇看上去十分不错的文章，是明朝末年一位院试案首的。虽说自己写不出那么好的八股文，可光是看，也还是能分辨出好坏来的。
陆诚仔细地对比过了其他的几篇文章后，发现破题都很相似，应该是错不了的了，便直接在卷子上抄了起来，连草稿都不需要打。
正所谓脑袋里装书破万卷，下笔如有神，完全可以用来形容陆诚此时的状态。
反正案首的文章是绝对好的了，至于自己能不能考上，可就全看能否迎合这位吴提学的喜好了。
在许多考生还在苦思冥想，犹豫着应该如何去破题时，陆诚已经完成了第一道四书题。准确的说是抄完了，这抄文章的效率还是很高的，旁人没法相比。
答完了第一道《四书》中的考题，接下来还有一道考题是从《五经》中选出来的。应该说是五道考题，考生从中选出一道来作答。
而考生要选的这道考题，是和自己的本经有关的。
明朝的科举考试不像此前的朝代，“墨义”、“帖经”等科目早就不考了，更为着重于经义。考题皆从四书五经中选择文句，用八股文来答题，格式也有严格的要求，由“破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股”八部分组成。
不允许考生自由发挥，而必须得引经据典，借用圣人的论点来作出文章，此谓之曰“代圣人立言”。
大明朝尊崇的是朱熹，考生皆要熟读他所编撰的《四书章句集注》以及《五经传注》、《孝经》、《周礼》、《战国策》以及《国语》等儒家典籍，其中最重要的，便是《大学》、《中庸》、《论语》四书。
所谓的“本经”，相当于选修的一门科目，由于五经的经注实在是太多，考生很难全部都学会，因此只需从五经里边选学一经就行了。
这年头，大多数考生一般都会选择《诗经》作为自己的本经，陆诚也随了大流，从小选的本经便是这个。
不过他可不需要理会这么多，再次开启脑袋里的图书系统，输入这道本经的考题，寻找出了一篇案首的文章，开始大抄特抄，忙得不亦乐乎。
一般来说，考官阅卷主要看的都是第一道四书文，只要这道题答得让主考官满意了，基本上就能中榜了。至于五经题，写的稍微差一些也是可以被原谅的。
在其他考生还在答第一道题时，陆诚已经再次答完了题，满足地伸了个懒腰，心道：“抄起来都这么累，就甭说靠自己思考来答题了，这考科举，确实不是一件容易的事情啊！”
抬头看看窗外，还没到晌午时分，便从自己的考篮里拿出了大饼啃了起来。
连续两次使用脑袋里的图书系统，陆诚感觉精神很是疲惫。索性时间还早，他吃完了东西便趴在木板上，和周公下棋去了。
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