，那会儿孔子连受精卵还不是，他哪儿知道什么是“仁”啊……
夏朝有没有文字，张巨君也不清楚，但他知道“仁”字的本意乃是“亲”，就是两个人背靠背，表示亲密无间。把这个字引申为一种普遍的道德规范的，就算不是自孔子为始，也该在周代以后。所以刘累脑袋里估计就根本没有仁道的概念啊，我跟他说这个，不是对牛弹琴吗？
正想着该怎么解释一下“仁”这个字的含义，该怎么劝说刘累改弦易辙，放弃武力统一，就见刘累双手左右一展，不再跟他们废话，直接就动上手了。
刘累先攻张禄，张禄知道自己不是对手，匆忙后退，就把四个同伴给让到了身前。裴玄仁首先出手，大袖一扬，拦住刘累的去路，但刘累只是伸出一枚食指来，轻轻一点，他便踉跄后退，觉得胸口气血翻涌，神魂都在摇荡……
裴玄仁向不以斗战为长，要不然在鼎室山上，他就早教张禄各门神通法术了。按照他的理论，法术只是小道，可以辅佐修行，但作用真的不大，而只要境界提上去了，神通自生，学习起法术来也可事半功倍。道理是这样没错，问题你要光是内功深厚，却没怎么练过拳脚，长生固然可期，碰上打架就可能被人直接捅穿哪！
就好比小说中的大理段公子，要是只学会了北溟神功，六脉神剑和凌波微步都只是才刚涉猎，或许能够站在那儿让个普通人连捶几百拳都不受伤，但也完全没有反击之力。还不如内力全失，却学会了独孤九剑的令狐少侠呢……
再说天公之能，又非凡俗甚至绝大多数仙人可比，那真正是内外兼长，魔武双修，就算是压制了等级，也不是裴玄仁所能抵挡的呀。
第二个被天公战败的是张巨君，就某种意义上来说，他比裴玄仁更差——他这一派是精研预言系法术，所以传给弟子郄俭的主要是占卜之道，这门法术对于斗战而言，基本上派不上什么用场。如果说裴玄仁是半吊子段公子，那张巨君就可比段公子追求的妹子，那位单恋表哥的王小姐——同样也是半吊子。
二仙尚且如此，二人就更不够看了。步爵师从睢山道士阮丘，这一派是比较偏向于斗战的，可是他连放火球、火箭，都连天公的衣襟都没能挨着，便即湮灭——张禄跟后边儿瞧着，心说果然吧，我就说火法跟这儿没用……
白雀儿天性使然，又怀抱着张坚的厚恩，在众人中战意最强，攻势最为凌厉。可是这凌厉，也就对同辈而言如此，对天公来说，再勇猛的螳螂也终究是螳螂，车轮一碾，便成齑粉。白雀儿挺着短剑冲上，却被天公大袖一卷，短剑便即脱手飞去，接着天公伸手一指，势要将小蛮女彻底击杀……
张禄赶紧大叫：“若杀彼，恐祟难灭矣！”
天公闻言，临时变招，手指一曲一放，就把白雀儿弹飞了。不仅飞了，小蛮女身在半空，瞬间缩小，形象突变，真的化成了一只白羽小雀，随即展开双翅，扑拉拉地就飞到天上去了。
就这一眨眼的功夫，裴玄仁、张巨君猱身再上，又再度被天公击退。剩下一个步爵，还在那儿毫无意义地放各种法术波呢，但如蚍蜉撼大树，于天公丝毫无损。
刘累真有点儿烦了，二凡人还则罢了，可以根本当他们不存在，可是二仙虽然不擅斗战，短时间内却很难谪落，完全是癞蛤蟆跳脚面上——不咬人他恶心人哪！几度欲使破天大招，可是张禄一见到他的起手势，便即催动“壁”、“宇”二珠，更换空间，把云天给彻底遮蔽起来。要知道这一招威力虽强，却终究不能收发由心，更需要比较长时间的准备——虽然所谓长，也不过半息而已，但已经足够让张禄做出应对来啦。
还是得先收拾了张禄，这厮不除，障壁终不得解，上天的通道就无法打开！于是刘累口中斥喝，急急战退二仙，随即就顶着步爵的诸般法术，疾飞而前，凌空一指，直取张禄。
张禄见势不好，身前“真”、“幻”二珠陡然闪亮，就见在他身后，虚空中陡然出现了一个神秘的圆环。
这圆环高约丈余，环厚数尺，其色银亮，还略泛一些蓝色。细看分为内外两环，中有明显分界：外环均等九分，中有三角形的银箍；内环均等三十六分，每分上都契刻着一个从所未见的诡奇文字。
这圆环才刚出现，内环便即开始旋转，外环上三角银箍也亮起红色灯光。“喀”的一声，内环静止并且固定，同时环内如有水幕张开，涟漪层层，随即一道水柱带着泡沫突出圆环中心，长有数丈，一喷又收……
张禄瞟一眼刘累，眼中似有含义：“有胆量你就来啊！”转身便即没入圆环水幕之中。刘累对这种水幕倒是并不陌生，它于方才在幻境中见到那些银白色大鸟所来之处，差相仿佛——哼，不过又是一些障眼法罢了，我岂惧汝？！
于是紧随而入，到得水幕另一侧，只见已不在泰山之巅，而位于一座幽长甬道之内，四壁光滑，难明质地。四望不见张禄，却只见一个白色的“大头娃娃”，晃悠悠漫步而来，口称：“别装出一副想和我说话的样子，我知道你恨我……”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
