烽火燎烟处

第184章 四

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武侠世界里,大抵是见惯了刀光剑影。武侠,总离不开刀与剑的身影。剑者,傲然于世;刀者,漂泊江湖。每个人内心幼时多少都有一个江湖侠客梦——头颅颈上取,快意泯恩仇。刀与剑,这两个冷兵器,见证了无数人间冷暖,当它逐渐远离现世时代,只能仰望于故事里、影像里构造自己的一个江湖。

中国古有刑天舞干戚,干将莫邪剑的传说,亦有荆轲刺秦王,季礼剑冢挂剑,项羽自刎乌江的康然正气,这是剑者的骄傲。当剑不再是战场上挥舞的主要兵器时,被文人给艺术化,李白拔剑四顾,龚自珍一萧一剑,飘逸千年。

日本崇尚的是刀。现今有日本剑道之流风靡于世。所谓剑道,不过是“刀道”的美称。日本的武士、浪人惯用刀。大抵是在字义上,刀剑不分。剑便于刺,刀利于砍。那么,我从一些武侠影视、文学的狭隘角度,略谈自己的感观。我比较推崇的三部武侠电影,一部是李安的《藏龙卧虎》,几乎将剑化为一种禅的境界,这与宫本武藏的“剑与禅”概念不谋而合;另外两部是程小东导演的(怪杰徐克为编剧)银幕经典电影《笑傲江湖之东方不败》和徐克导演的《断刀客》。

以这三部电影为切入点,简略谈谈我的认识。前者《卧虎藏龙》将江湖诗意化,剑客的潇洒飘逸身影,弹指间剑刃弹出。李慕白作为一代大侠,身兼剑气的浩然君子之风。电影开片以李慕白归隐山林,退剑为始,从丢剑、寻剑的过程牵扯出诸多的江湖恩怨,到破禅的虚无生死之境,带给人一种剑禅合一的味道。剑在这里,冥冥中契合儒家的君子风与佛教禅意。古者将剑作为一种装饰,远多于杀人。我把这部电影归于剑的道之境。与之类比,是日本作家吉川英治的小说《宫本武藏●剑与禅》。宫本武藏,是日本家喻户晓的一代剑圣,十七世纪的剑道家,四百年前的传奇人物;他,十七岁前杀戮无数,二十一岁立志修行,后与六十六位高手比武皆获全胜,最终参悟了「剑禅合一」的至高境界。吉川英吉将剑道修行提升到类似于佛家参禅、儒家修身等同的境地,无可厚非。

那么,撇开剑道之境不谈,单纯的看剑术、刀法,后两部电影给我很多的感受。以笑傲江湖里令狐冲的独孤九剑来看,上天入地之间,旋即如风,剑可挑可破,化为一种诗意的洒脱。独孤九剑共分九剑式:总决式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。一气如虹,观者不可谓不大爽人心。独孤九剑作为一门上乘的武功,剑式以攻为守,以快为主。拼的是速度,令人自顾不暇。话说神雕侠侣中,断臂杨过在神雕帮助下取得剑魔独孤求败的玄铁重剑,此后便用此剑成为一代神雕大侠。玄铁剑——“重剑无锋,大巧不工”,靠的是横扫千军的力度,而非速度,这或许是独孤前辈悟出的另一套武功绝学。不过,在我的观念里,剑还是以轻巧为主。

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