那时候的昏礼很简朴干净、不举乐、没有后代的乱七八糟的挑盖头闹洞房这样杂耍般的玩意。
夫妻“共牢而食，合卺而酳”，结携手而入洞房。衣服也不是大红大绿。穿着的是是汉民族真正传统的昏礼服，新郎着爵弁服、下裳为纁色、镶有黑色的边。新娘头戴饰，身穿镶有黑边的纯玄色衣裳。
但是当今大宋朝的昏礼，却是远比这些还复杂，要三请三进、三宴三拜。一次婚礼，少则闹腾上三四天，多则闹腾上个五六日也实属正常。
繁缛之礼，如果只是礼节繁杂也还罢了。最为重要的一点，昏礼之事之所以这样繁杂，其实更多时候已经变成了大大小小官吏们变向索贿的一种手段。
之前刘行就曾经说过。婚丧嫁娶、**另源，当废之。如今正式说了出来，胡安国心有不甘、却也不敢出言来反对。
与昏礼相比，五礼中的乡礼更是劳民伤财。
乡礼作为记述乡人以时聚会宴饮的礼仪。也是《仪礼》的篇名。
乡饮酒约分四类：第一，三年大比，诸侯之乡大夫向其君举荐贤能之士，在乡学中与之会饮，待以宾礼。第二，乡大夫以宾礼宴饮国中贤者。第三。州长于春、秋会民习射，射前饮酒。第四，党正于季冬蜡祭饮酒。
那些勾当全部做完后，经常让一乡全年之存耗费一空，甚至让许多贫穷的人家从贫农变作了赤贫的包身虎。
五礼中燕礼之燕通宴，义为安闲、休息。燕礼是古代汉族贵族在政余闲暇之时，为联络与下属的感情而宴饮的礼仪。
那种燕通宴，与前两种礼仪相比在铺张浪费、滋生**上，更是有过之而无不及。
为什么这样说呢？因为燕礼可以是为特定的对象而举行的，如出使而归的臣僚、新建功勋的属官、聘请的贵宾等，也可以是无特殊原因而宴请群臣。
由此可见，燕礼是明君臣上下相尊之义。
天子、诸侯、族人各有燕礼，但多已亡佚，下面介绍的为诸侯宴请臣下之礼。
燕礼的仪节比较简约，以饮酒为主，有折俎而没有饭，只行一献之礼，意在尽宾主之欢。
可是事实上在大宋朝这个时代里，饮酒、一壶酒的造价在燕通宴上的成本，都够一户五口之家吃上一年的了……
婚丧嫁娶，有了昏礼自然就有丧礼。与婚礼一样，与燕礼不同，与成人这种加冠礼性质上也不一样。
丧礼，在刘行的思想里就是接着家里死人、让那些贪官污吏借机最后一笔死人财。
总之，五礼之中尽是**与奢侈浪费，胡安国很清楚这是与看上好像敛到了很多钱，实际上都已经转做慈济用的刘行所不能容忍的。
所以当刘行问完，他只是微微苦笑、迟疑一下后说道：“好吧！明日我便召集咨议开会，商讨出一个<廉守免礼章则来便是了。只是章则好立礼难废，成败只能看来朝。行儿，你也不要太难为我才好哦。”(未完待续。)
