无上圣天

第421节:亚圣你要做什么

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儒门亚圣,你究竟想要干什么!

良久,秦战天刚想站起身来,却只感觉肩膀一沉,竟是又被临溪王轻轻一按,又压回到了座位之上。请使用访问本站。

“嗯?王爷……”秦战天侧过脸来,刚想问什么,却听得临溪王又开口说话了。

“战天,你好好把这段话前后连起来看一看……”

“是,王爷。”秦战天又正过脸,一边顺着那句话往下看,一边轻声读了出来。

“天下非一人之天下,乃天下人之天下也……同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下。天有时,地有财,能与人共之者仁也。仁之所在,天下归之。与人同忧同乐,同好同恶,义也。义之所在,天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者道也,道之所在,天下归之……”

秦战天读了这一段,不禁厌恶地皱眉道:“这儒门亚圣所言,不就是说,陛下擅天下之利,不分与民,是为不仁,而不与百姓同甘共苦,是为不义吗?怎么可以这样说话呢?虽说他没有朝廷的功名在身,也没有官职,但他是天下士子领袖,朝廷之中不知道有多少儒门子弟仕官,他这一番话出来,却是叫这些儒臣们,如何自处?我初看时,还以为这不过是儒门一贯的陈词滥调,就掠过去了,谁知道内里竟是有这样一番玄机。”

“战天,你把这一整段都看完。”秦战天厌恶的语气,已经不用掩饰了,而临溪王依旧面带微笑,镇定自若地说道:“你把这一段都看完再说。”

“嗯。”秦战天点了点头,继续轻声读道:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。今大道既隐,天下为……为家?!”[

读到这里,秦战天的语气不禁又停住了。“这亚圣怎么越说越离谱,难道竟连我朝世代相传的帝位都要……竟说世代承袭不合大道吗?荒谬啊,简直就是一纸稽之谈,这些儒生的胆子,也实也实在是太大了!”

面对秦战天的抱怨,临溪王依旧是做了一个“继续”的手势,意思是让秦战天稍安勿躁,继续读下去。

秦战天强忍住怒气,继续读道:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子。货、力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣、以睦兄弟,以和夫妇,发设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己。故谋用是作,而兵由此起!故大道隐,兵戈谋伐既出,大道行,则兵戈用,计谋出矣。昔者先贤,开天下之议而议天下之事,群策群力,博言纳谏,而兵戈不起,河清海晏,四海升平。故有言曰,治社稷者,不以山溪之险,不以兵革之利,不以谋略远图,但以大道归之,何师不利,何世不兴?”

读到这里,秦战天抓着那《社稷论》拓本的右手已是不由自主地因为愤怒而颤抖了起来。

这一幕当然都被云溪王爷一一看在了眼里,终于他垂下眼来,缓缓开口了:“战天,如今,你可明白这儒门亚圣想干什么了吗?”

“是。”秦战天经得临溪王一句话,方才回过神来,定神稳住自己那因为愤怒而颤抖的右手,轻轻将险些被他攥成纸屑的《社稷论》放在面前的桌案上,低头道:“王爷,在下失态了,请您恕罪。”

“哪里哪里……”临溪王淡淡一笑,一边摇了摇手,意思是秦战天不要介意此事,一边说道:“本王初看到这一段时的反应,与战天你别二致,甚至还要激烈一些,毕竟……”说到这里,临溪王沉吟一声,用痛恨的语气皱眉说道:“竟将我们兵家的地位贬低成为了维护不仁不义之不道,而创造出来的手段,也就是说,这儒门亚圣直接就否定了‘义战’的存在,认为所有的战争本身都是‘不义’的,我们都变成这不道之世的刽子手了。”

“是啊……”端坐在位置上的秦战天也是忍不住冷笑道:“他想得倒是美,只要君王按照他所谓的大道而行,就不会有阴谋家了?就不需要谋略了?也不需要武将了,天下也就没有战争了?真是天方夜谭……若真是如此,何以先贤时代会最终破灭,变成群雄割据的局面,直到太祖陛下才终于一统?这些儒生真的是飘飘然都不知道... --

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