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现在的人呢，馊点子越来越多，都用那种玻璃杯装的那种白蜡一样的固体燃料代替引魂灯了，好处就是不怕风吹，不易熄灭。坏处就是，这么做，纯粹唬弄鬼呢。当然了，我这人观念比较传统，喜欢那些老套的东西，对于这些新生的事物接受能力不强，就比如说，我去上坟烧纸钱，从来不用那种印刷出来的，上面写着“冥府银行”之类的、样子跟人民币差不多的冥钱，听说那种冥钱到了阴间都是当假币处理的，也是糊弄鬼的。
当然了，有懂行的朋友或者做白事上这些纸活儿、香烛、冥钱生意的朋友，看到上面这段话，我在这里给你们道个歉，别跟我一般见识，我这人不懂事儿。
因为赵婆婆两个儿子都丢了魂儿，一次只能招一个，我高祖父问赵婆婆先招谁的。
赵婆婆想了想，叹了口气说，先招老大哩吧，老大有媳妇儿有儿，他家里么他可不中，我高祖父点头。
当天夜里，打过三更，赵婆婆拿了件她大儿子的衣裳，跟我高祖父来到了村外发现老大的那片庄稼地，在庄稼地附近，两个人找了一条不算大的十字路口儿。
招魂这种事儿，魂儿在哪儿丢的在哪儿招，招到的可能性比较大，要是不能确定在哪儿丢的，那就只能找个不经常走人的十字路口了。至于为啥要到十字路口招魂呢，说这十字路口儿，通着天、地、人、鬼四脉，丢失的魂魄因为没有意识，不上不下，不人不鬼，只能在十字路口徘徊，就相当于徘徊在天、地、人、鬼四脉之间。这个具体解释起来有点儿抽象，也就是，只能意会不可言传，各位大概明白啥意思就行了。
赵家这老大，既然在玉米地里给人找到的，那他的魂魄很肯定就丢在了玉米地附近，至少在这附近给他招魂，比去别处更可靠一点儿。
这时候，我高祖父一手端着引魂灯，一手拢着灯头火苗儿，野地里空旷有风，不拢着火苗儿很可能会给风吹灭，引魂灯一灭，至少今天晚上就不能再给老大招魂儿了。
赵婆婆呢，这时候站在十字路口儿的正中心，双手掂着衣裳的两肩，轻轻抖动衣裳，嘴里大声喊着：“庚寅年三月十八，未时，赵大山，赵大山回来吧，娘在这儿咧，回来吧……”
赵家老大，比我高祖父小三岁，这年四十七岁，出生于1830年，清道光十年，庚寅年，阴历三月十八，未时，未时也就是下午一点到三点之间，至于赵婆婆喊的“赵大山”，就是她大儿子的大名了。
给大人喊魂儿，必须带上生辰八字和大名，要不然，指不定把啥孤魂野鬼喊家里呢。
赵婆婆连喊三遍以后，我高祖父赶忙应一声，“回来咧……”
然后由我高祖父打头，赵婆婆紧跟在后，快步朝赵老大家里走，期间不能回头，路上也不能见人、见猫狗。至于为啥不能回头，说魂魄是跟在喊魂儿人身后的，喊魂儿的人这时候一回头，就会把魂魄给吓跑了。路上不能见人、不能见猫狗，和这个是同样道理。
两个人一边朝赵老大家大步走，嘴里一边继续喊着。赵婆婆喊一声，我高祖父就赶紧应一声。
到了赵老大家门口儿，房门是紧紧关着的，我高祖父端着灯站在门右边，赵婆婆提着衣裳站在门左边，赵婆婆冲着房门问，赵大山回来了？屋里面早就准备好的，赵婆婆的大女儿，赶忙开口回一声，回来了！
然后赵婆婆大女儿把房门打开，我高祖父先进去，赵婆婆紧跟其后，这时候，赵婆婆的大女人要赶紧回避，不能朝两人身后看。
进屋以后，两个人直奔赵老大卧室，我高祖父把引魂灯放在床头，赵婆婆把衣服盖在熟睡中的赵老大身上，引魂灯这时候不能吹灭，必须一直亮到第二天早上。
至此，给赵家老大喊魂儿的法事，就算做完了。
第二天一大早，赵家老大醒了，神奇地恢复了正常。我高祖父问他，记不记得这几天都干了些啥？赵家老大一脸茫然，直摇头。这和我高祖父之前猜想的一样了，被鬼上身以后的事儿，完全不记得了。
赵婆婆抹着眼泪把前些天发生的事儿，跟老大讲了一遍，老大听完，额头冷汗都冒了出来。
我高祖父顺势问他，“恁家老三是因为挖墓给鬼上哩身，你说说，你是不是也去挖墓咧？”
