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塘沽区的新华书店规模并不算大，一共上下两层，面积也就相当于一家普通的饭店。这里出售的书籍主要面对普通消费者，以大众读物为主，从普通的科普类读物、日常杂志，到通俗和散文诗集，也有一部分专业类的读物。
金祖淳走入书店之后，整个人的眼睛都亮起来了，连他的下属张保仲也惊呼：“这么多书。”
金祖淳笑道：“所以说，大唐的强盛不是没有道理的，我听闻大唐北美本土人人念书，凡有市镇之处，都有这样的书店。”
他随手拿起了旁边摆着的一本书，封皮上写着《论语的精神内涵》，是一本以通俗语言向普通读者介绍儒家思想和传统国学的书籍。金祖淳并未对这书的内容发表什么看法，只是翻到封底看标价，他道：“这样印制得如此精致，保存起来也方便很多的书，售价也仅是1唐元，不到半两银子。关键是，唐人的书籍种类繁多，数量巨大，可以想见，究竟蕴含了多少学问。”
清朝时期，朝鲜是被禁止从清朝进口天文、历法、地理和历史等有关书籍的，一些知识被视作限制的绝学。日本战国时期的武士，如果能够获得一本《孙子兵法》都要当做传家宝一样供起来，更敝帚自珍，很多地方都限制这类学问的传播。
在大唐除了一些重要技术和理论被限制，绝大部分普通知识都是开放性的。民众可以花几块钱买一本书学到牛顿的经典物理学，买一本地理科普书籍，了解全世界各地的风土人情。这种开放也是不禁止输出给外国的，大唐出版业也是一个重要的出口贸易产业，每年都有大量的书籍和版权被购买。之前英国等一些国家私自购买大唐书籍然后翻译后进行盗版，华沙体系建立之后，大唐发动了严格的反盗版行动，西方国家如何还想从大唐获得技术支持，必须严格打击一切侵犯知识版权的行为。甚至英国政府还不得不向大唐赔付了一笔损失费，并且公开道歉。
朝鲜虽然是中华文化圈中的地区，识字的朝鲜人都是懂汉字的而不是懂另一位面的谚文。所以大唐的书籍出口朝鲜是不翻译的，然而朝鲜读书的群体不大，对于大唐出版商来说无利可图，所以出口的规模比较少。
金祖淳是相当爱读书的人，近些年他尤其喜爱看从大唐舶来的书籍，为此他还不得不掌握了唐人使用的简体字，顺带还把阅读习惯从右往左变成了左往右。历史上金祖淳还有一桩趣闻，朝鲜国王正祖厌恶明清流行的小品，提倡典雅正统的文学。金祖淳作为宠臣，表面上也支持国王的提倡，但背地里却沉迷阅读清朝传来的各种通俗，甚至还跟人合编集，自己也创作了一部明文《五台剑侠传》的。这事被国王知道之后，像是老师训斥学生一样训斥了他一顿。
而本位面中，通俗创作的大本营早已从清转移到了大唐。开放的社会氛围和相对自由的创作环境，加上来自穿越众的各种后世作品，使得大唐的通俗文学领域百花齐放。这些通俗不仅影响唐人，也影响中华文化圈中的其他地区。
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