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在曹璨担心的时候，李凤梧缓缓道：“我这上联，‘寂寞寒窗空守寡’，孟状元想想看怎么对为好，哦，诸位也可以想想，这个对子真不难，想来难不住诸位大才。”
众人长出了一口气，这货终于念出来了。
然后有人便跟着在心里念了一遍：寂寞寒窗空守寡。
寂寞寒窗空守寡！
所谓进士，大概就是后世的高考状元那个层次，通俗点来说就是学霸，能中进士者莫不是胸腹墨成湖的才子，此时很多人心里念了一遍，便暗暗松了口气，确实不难。
平仄、机关和格律都不是很出奇，比较有难度的是全部以宝盖头作偏旁，这就要求下联也需要用一个偏旁。
别说饱读诗书学贯古今的四元庄园孟宗献，就是自己也能作一个出来。
比如以木字旁。
杨柳枯枝栖……咦，貌似有点难。
那边以三点水为偏旁试试，潋滟清江浅润沙……嗯，貌似也差点意思……等等，上联是以寂寞开头，这也就意味着下联不能如此简单，意境差的太远。
众人渐渐陷入沉思之中……
李凤梧安静等待着，看见众人脸上的神色从如释重负到渐渐凝重再到皱眉苦脸，心里乐开了花，真不是打击你们，这个对子要想完美对出，就算是以苏仙之才，那也得要有神来之笔才行。
这个对子的出处有三个说法：
一则说法是明末清初年间，在有一江南女子，才貌倾城，后却因为人事哀怨随即遁入空门，不问情色。该女子在寺门外的墙上写出一句上联——“寂寞寒窗空守寡”，并坦言凡能有应对者，便身心相许，重返红尘，一时间，前去应对的文人雅士们络绎不绝。但最后又无不悻悻而归。
一则说法是有一富孀旁居朋友家中，时有形单影孤之叹，遂出一妙联征婚，愿以万贯家财随嫁。其联云：“寄寓客家。寂寞寒窗空守寡。”一时无人应对。一天，忽然来了一游方和尚，身着敝衲，形容丑陋。那和尚提笔便写下下联应对：“倘修仙佛，休偕佳偶但依僧。”众人一看。对仗工整，妙语双关，于是齐声称妙，那富孀见后大窘。再看那和尚时，口念“阿弥陀佛”，飘然而去。
第三种说法则是金陵有一徐姓大户，有一女名徐静仪，自小聪慧异常，三岁即能读书过目不忘，四岁便能吟诗作对。尤其是对联句有常人不及的天赋，搞出个三联求夫的事情，却遇见着逗比书生王宝匙，两人本来郎才女貌相见甚欢，完全就可以直接去滚床单了，那逗比王宝钥非得对一下徐静仪的对子，徐静仪一时恼怒，出了个难对，王宝匙对不出，只能黯然离开。
等王宝匙做出此对后回到金陵。却发现徐静仪已出家为尼，便苦苦恳请徐静仪还俗，徐静仪一时拧不过，只得再出一对。便是寂寞寒窗空守寡，王宝匙又没对出。
直到听闻徐静仪香消玉殒，王宝匙在坟前烧香，忽见水洼中竟开了一朵也莲花，认为这是徐静仪所化，顿开茅塞。对出了下联后吐血身亡。
这都是后世故事，传的久远了，谁也不知道哪一个是真相。
如今自己在建康许久，却不曾听得这个传说，显然第三种说法并不可靠。
不过这都不重要，第二三种说法里的下联，“休偕佳偶但依僧”虽然平仄工整，但其中的“休偕”却对不上寂寞的意境，并不算好对。
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而王宝匙的“退还莲迳返逍遥”则还要差上一筹。
这七字联字字为宝盖头，且难处是在七个字将出家人的悲凉凄苦描绘得淋漓尽致，难不在平仄、机关，而是在意境。
千古绝对中，此对首当第一。
因此李凤梧笃定，孟宗献对不上，在座其余人更不要说了。
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