陆承启一愣，说道：“腊八节，与庙会有甚么关系？”
高镐本来想解释的，突然想到伴君如伴虎这句话，也就识相地止住了口。只听那御前侍卫继续说道：“公子，腊八节到了，... --
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到了，自是要家家户户都煮食腊八粥。煮食腊八粥，则须用到胡桃、松子、乳蕈、柿栗等食材。莫说大庄严寺会在明日赠送腊八粥，长安城中家家户户也要煮食，食材必不可少，是以今日开庙会，供香客选购食材。”
陆承启也知道，大顺佛教很是兴盛，并未有过抑制传教。自天竺传教入中原后，慢慢地佛道儒混为一体。大庄严寺乃是长安城中最大的寺庙，自然要笼络香客。不仅在腊八节那天会给来礼佛的施主赠送腊八粥，还会将虎头丹、八神、屠苏等放入小布囊中，做成“腊药”，一同送与施主。没办法，寺庙是靠香客吃饭的，添的香油钱多寡，在于礼佛人数的多寡。如此别出心裁，也同招揽顾客一般，别无二致。
陆承启感慨的是此时民风淳朴，不仅各种店铺都会馈赠物品，便是邻里之间也会互相馈赠礼物。其乐融融，一片和谐的社会。当然，这只是长安城中总体情况，其余州府，是否如此，不能一概而论。
先前长安城的第一场雪，很大。据老人说，长安城从未见过如此大雪。内阁首辅徐崇光还曾上过奏疏，说朝廷应虑及细民不易，要对长安城北的贫民发放“雪金”。其实也就是相当于一种救济金，陆承启二话不说就盖上了自己的宝玺，准许实行。当然了，至于发放的人选，就要落在监察司的头上了。
其时长安城的富户，会沿门亲察孤苦艰难的人家，遇夜以碎金银会插入门缝中，以周其苦。或者遣心腹人，以银凿成一两、半两，用纸裹，夜深拣贫家窗内或门缝内，送入济人。受接济的人家第二天早晨起身，展户得之，如自天降，以为是老天爷突然显灵，却不知其实是哪位善心人发的慈悲。
陆承启得闻此事，竟有些沉默。一直以为地主阶级是阻碍生产力发展的他，此刻也要仔细理清一番自己的思想了。是否所有的地主阶级都是坏的，要不要完全取缔？
这也是为什么陆承启“心血来潮”突然要微服私访，就是拿不定主意。大顺的商业，在他的一手拉升下，发展的势头十分喜人。但这种程度的发展，还没有触及地主阶级的根基。毕竟中原土地上，地主已经存在了千年了。甚至在商业发展后，地主的数量还多了起来。很多商人赚了钱银，第一个反应不是去扩大产业规模，而是去买地圈地。
陆承启曾细细读过各地州府监察司呈递上来的调查报告，心中充满了无力之感。
中国人是吃苦吃怕了，钱银再多，灾荒年间，千两黄金，万两白银，又如何抵得上一斗米！米自何来？从土地而来。中原大地，虽繁荣富庶，可水灾、旱灾、蝗灾……每个朝代都会有那么几次。前车之鉴，后事之师。天灾越是频繁，百姓就越是喜欢圈地，喜欢囤积粮食。要不怎么说，灾荒年间，地主家也没有余粮呢？
正当陆承启烦闷的时候，突然听得前面传来一阵嬉闹声，一皱眉说道：“去看看发生了什么事！”(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
