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元铮倚仗佛王圣相的神奇，如微尘般隐在一侧看好戏，但是‘煌’的突然离去，也使他产生了诧异感觉。
“东月，煌走了，难道他放弃了太极秘藏？”
罗东月微微摇头，“应该是有其它的情况吧？”
“会不会是之前太武宫主受到殷秀人的袭击引起的反应？”
孔宗玉脑瓜子聪慧，她这样猜测。
妙天歌也道：“不是出现了其它异状，换过是我也不会轻易放过这秘藏。”
这三千年道行的蟒妖说话时没多少人类的情绪，酷酷的冷秀，与她惊艳的外表相融合，形成了独特的一种气质，难道元铮初见她时就有了‘戳蟒’的心思。
这是体质上的一种本能，极为正极的阴阳相吸之理，搅动了人的欲心，是人都会产生这么合理的念头。
但是这条蟒妖的体质是极强大的，一般人体在她面前直如蝼蚁，试想，三千年修行的成精之蟒，雄厚的积累使令人望而生畏，有一个‘人’能填满这条蟒的欲壑吗？
雷冰和陆心言一左一右，分侍于元铮身侧，二女情感极好，雷冰先后两次遭遇心魔困扰，都是陆心言发现的，之前她们也有尴尬的互袒，这些事不足以向外人道哉，但无形中增进了二女的关系，都视元铮为自己生命中的男人。
殷秀人的强势登场，雷冰和陆心言都感觉意外，且一登场就成了雷冰的恩人，还提出那么一个破坏元氏后宫和谐的要求，结果弄的形势很复杂。
眼下，太极殿门前出现了新的形势变化，隐隐绰绰就与殷秀人和太武真神的出现有关。
元铮听殷秀人说过她那段前事。关于‘圣谕’的，除了她和太武真神是当事人之外，还有一个捡了便宜的家伙，就是太极秘藏的主人‘太极上人’；
难道是太极上人的元灵也复苏了？
想到这里，元铮有些恍悟，再一联想太武真神意志被驱除，惊异的发现昔世的圣皇使者现身，那么他预警煌也是正常的吧？
“我明白了，太武宫主的意志被驱离冰姊心境。只怕他怕遭遇了圣皇使殷秀人的情况通知了煌，另外，还有一个关键人物，就是这太极秘藏的主人太极上人，此人的元灵也极有能复苏。但有没有本体还是个未知之数，肯定的说，太极上人的强大不亚于煌背后的太邪上人，煌悄无声息的退走，我看他是想到了太极上人这个潜伏的强者。”
太极上人和太邪上人同为太清皇极天十二主尊之一，是远古圣世时期的超卓强者之一。
罗东月这时蹙着秀眉道：“元铮，对于肉身成圣的修行之法。绝不可适于用人间俗世，绝大多数的修行者，在阳寿尽时也不能达至那个境界，但是远古圣世的‘仙’都是拥有了肉躯的存在。不然也不可能拥有几万年的寿数，上古的‘仙’达不到这个高度，可也不是全无修进法门，据《昆顶道典》记载。道宗的至高秘法《太皇道体》就是重塑本躯的不二法门，所有突破‘上古仙限’的强者。应该都是《太皇道体》这一类法门的受益者。”
孔宗玉道：“《太皇道体》是上古仙宗至高无上的法门秘艺，不是谁都能得到的，更不是谁也能修练成的，多少万年的圣世如何形成，还是无法理解的，我《玄音典》中记载，就是上古的玄音仙尊也没能修成突破‘仙限’的‘大道体’，不过有了有宗门现世，《太皇道体》也将重现于世，予修行界无限的希望，主要绝大多数修行者的业位太低下，就算得到《太皇道体》的秘诀也无法修行，上古仙法这一关，谁也成宝不过去，事实上我们连俗世十个阶段的普修都跨越不了，谈什么仙法呢？”
说到这里，她自嘲的苦笑，眼下虽登入普修第九阶，可感觉第十阶还是遥遥无期，两千年来就是煌修成了第十阶，成就了‘真武半神’这半仙境界。
虽说天道鸿运的降世带了惊天动地的变化，但普修十个阶段的修行越到后期越艰难，谁敢说在寿数尽时就能修至突破？天下第一人‘煌’不也局限在普修十阶中吗？
若是登不入‘仙’界，就算扔给你一本《太皇道典》这样的奇绝法门你也修练不了，如同让一个婴儿去搬移一座山，你认为他能办到吗？
还好，元铮给了她们不小的希望，尤其受益最深的罗东月，她对小情郎的信心十足，事实上她已是半仙雷躯，几乎达到了煌那个境界，虽然还差了一些。
但这就是希望，阴阳相融趋于大成，天地至道秘藏于阴阳之中，可怜无数修行者为了不坠欲道而终生守戒，恰恰是违背了天地阴阳的至理法则，虽有一些成绩，但最终不能做出突破，多少奇绝之士在无法突破的绝境中寂灭魂消，修行不是一成不变的死修，总要进行各种尝试，更不能受俗世道德的制约，常言修行之士，跳出三界外，不在五行中，那么，为何要顾忌良多呢？七情不能渲，六欲不得泄，最后活活憋死了。
《道》追求的‘神明之本’‘虚无之乐’是一种精神境界，而修行者是有肉躯桎梏局限的，精神境界有了，但肉躯却废了，最终只能是羽化飞升脱离肉躯的束缚，以纯精神的方式保存另一种生命形态，借着种种修行秘法，积累和收蓄能... --
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和收蓄能量，甚至演化‘虚相’而现人形，但毕竟没有了本体，实质上说意义是不同的。
诸多的上古之仙都重新投胎为人，重塑本体，就是明白了肉躯的重要性，没有‘质量’的存在是虚无缥缈的，也就无法进军下一个阶段修行。
只有对宇宙虚空有着深刻理解的元铮，在一开始就明白了肉躯本体的重要性，所以他提倡肉身成圣是为了少走弯路。
