在古代都是以晶莹玲珑的小乳为美，巨乳什么的那就是奇葩的存在，要是你凶器天生的大，那还有被束胸了，束得紧紧的，就像缠足一样，特凶残。
在这里宜尔哈特别的想大骂某些穿越古代文，那些什么古代木瓜丰胸猪蹄丰胸的情景，这是有多无知的货才能写得出来的呀！不知道人家流行贫乳呀！
所谓的前凸后翘在古代可不流行，人家流行的贫乳巨臀。
人家束胸都还来不及了，还尼萌的搞丰胸，搞你妹呀！
这在现代人看来特别奇葩的审美观真是应了一句话：我贫乳，我骄傲，我为国家省布料。
省布料你妹，宜尔哈忍不住在心里泪流满面，她再一次的被坑了。更加让她吐血的是，这事系统竟然没有提醒她，难道修真空间手镯是比宫斗游戏系统更加高级的存在？若真是这样，那她日后要小心了，谁知道这个筛子一般的时代，会不会在某出突然冒出一个带着修真空间的清穿女了。
其实，造成这样悲催的事情发生，完全都是没文化的原因。
果然应了那句话：没文化真可怕。
现代人留下大胸脯那完全是因为受到了西方外来文化的影响，传统的欧洲人常被认为更注重女性的体形与性能力，对相貌的要求并不高，西方就喜欢丰乳肥臀。但是这却并是中国传统的审美观，中国古代的审美思想，往往是以小巧精致为其表现形式的。
就女人形体而言，所谓的“樱桃口”、“杨柳腰”和“三寸金莲”便是其突出的表现。在这种思想的支配下，中国古代**文化中的女性**形象也就自然而然地呈现出晶莹玲珑的特征来了。
举一则极为典型的例证，在人们的印象中，唐朝对女性的形体要求向以丰满为美的，形体丰满了，**自然也就硕大了，所谓“燕瘦环肥”说的也就是这方面的意思。
但是事实上似乎并非如此，就以杨贵妃为例。《情史》、《隋唐遗史》等多种笔记小说中都记载了杨贵妃的一则轶事，说是杨贵妃有次酒酣，不觉衣服滑落露出了双乳，唐玄宗李隆基一手捂住其乳一边口占一句道：“软温新剥鸡头肉。”一旁的安禄山马上联句道：“滑腻初凝塞上酥。”且不论故事中包含的别样意思，就说李隆基的那句“鸡头肉”吧，也委实看不出杨贵妃的**究竟有多么的硕大的。
这里所谓的“鸡头”，并非指的家禽中的鸡，乃是一种学名叫做“芡实”的水生植物，其果实伸出水面，状若鸡头，俗称“鸡头子”或“鸡头果子”，外表满布尖刺，剥开可见其籽儿，玲珑剔透、温软鲜嫩，极类石榴籽儿。由此可见，即使是在所谓以肥为美的唐朝，人们的审美观也是小乳。
许多外国朋友一直迷恋华夏文化，也有无数的外国女子穿起了旗袍汉服，可是，说实话，不好看呀，为什么？因为她们的肩宽胸大，塞在纤细的旗袍里实在像个放多了糯米的棕子。旗袍所要表现的温婉气质恐怕也只有华夏女子才显现得出来。
于是宜尔哈倒霉了，童颜是不错啦，不过巨乳......额......想象一下西方人穿旗袍的样子，就知道宜尔哈穿旗装有多搞笑了，也难怪一向对着后宫众嫔妃严防死守的皇后，对宜尔哈的态度比其他人好，实在是宜尔哈如今这副尊样没有什么杀伤力。
童颜巨乳什么的，这不是康熙的菜呀！
正值少年的康熙人家喜欢熟女风格的贫乳女神。
呜呜......审美观什么，你还能再坑姐一些吗？
事实上能的，不过这是后话了。
“嘿嘿......”在心里泪流满面的对宜尔哈对着钮祜禄嘎鲁玳傻傻的一笑，神色之中有些落寞，显然是明白自己这副身子不讨康熙的喜欢，在哪里拼命的减肥，却又不想被人知道的样子。
钮祜禄嘎鲁玳一副我懂的我明白的眼神，看得宜尔哈郁闷不已。
她能说，她这副样子，放在400年后那可是国家一级美女的水平吗？
不能！
她能说，要是现代的时候她有这副尊荣，那肯定是排起四条大街的人追求她吗？
也不能！
因此只能自己滚在一旁暗自伤心去了，童颜巨乳什么的在古代那真的是伤不起呀！日后再有人说丰胸什么的，看宜尔哈不咬死她才怪。
