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杀人的刀没有正邪之分，只在于握刀的人所做何事。这话应该是正确的，但这个道理却不能引申到人所修炼的秘法中。比如菁华诀是采炼天地间的生机，本是堂堂正正的大逍遥之法，可是若有人悟透其玄理，未尝不可创出另一种秘法，专门炼化吸取他人之生机为己所用。
如果有人专门修炼这等邪法，以维持自己的生机寿元欲鼎盛青春，那么最好的采炼对象就是世上的其他人，尤其是修为不俗的修士。这样一个魔头，得害多少人，又会带来多大的祸患？
当然了，想把菁华诀的玄理悟透、再创出这样一门邪法，非常不容易，至少也要有大成以上修为并将菁华诀修炼大成，冒着各种凶险进行多次尝试，才有可能成功。
这样的高人既然已将菁华诀修炼大成，本人自不必再修炼这种不仅凶险、而且难容世间的邪法了。可是世事难免万一，千百年中保不齐会出现某位修炼狂人，钻研各种秘法尝试各种演化。创出这般歹毒的邪法。就算他自己不修炼，不慎传承下去让后人修炼了，也是祸患啊。
不说别人了，如今的虎娃只要愿意，他自己就可以创出这么一门邪法。而在场众人，目前只有长龄先生有可能做到这一点。所以虎娃让长龄先生立誓，以后绝不这样做，而且再传弟子时，也要让弟子立同样的传承之誓。
不仅是长龄立誓，在场所有人都要立下同样的传承誓言。他们现在还没有本事创出那等邪法。也可能永远都没有那个本事，但保不齐谁在将来会有那样的手段，所以虎娃要把话说在前面。
虽然对一位修士而言，只要有神通法力在身，想害人有得是手段。但修出神通法力之后依仗它为祸，与所修的秘法本身就必然会为祸，完全是两个概念。
就如那“传灯”的典故，虎娃很清楚世间必然有那等邪法存在，就像人道的演化中难免会遇到各种世事。这样的邪法一般人是创不出来的。能创出来的高手也未必去修炼，最怕的就是得到邪法的后人去修炼，因为修法的难度，可比创法的难度低多了。
就拿菁华诀来说。当然极少有人能自悟而创，太昊与虎娃毕竟太罕见了，但在场的四境修士，得到前人传承后。却都有可能将之修炼入门。
长龄、伯劳、羊寒灵当即就明白了其中的关窍，立下了传承誓言。其他人或许还不明白究竟，但也立下了同样的誓言。此番法会才算正式结束。
少务又对伯劳道：“您操持国事多年，亦耽误修炼多年。曾听父君说您，早有隐居清修之心，我也明白这几年您是为了扶持我，才继续留任工正大人。如今得到彭铿氏大人所传秘法，您老若想辞任闭关清修，侄儿定不留难。若有什么吩咐交代，侄儿也一定全力照办。”
有大成修士帮国君办事，这种情况倒很常见，但像伯劳这样多年担任工正、亲自操持各种凡俗事务，倒是极为罕见的。后廪与伯劳亦是结义兄弟，所以这些年才会在国都中辅佐两代国君。
少务当然清楚伯劳付出了什么，如今长龄先生打算立刻回山闭关，伯劳恐怕也有这般想法。少务不想让这位老大人为难，主动开口提出此事。
不料伯劳却摇头笑道：“若是三天前主君如此说，老臣恐怕就高高兴兴地辞任清修了。但今日听彭铿氏大人**，结合自身修行印证，我亦有所悟。这些年来我任工正处理诸般事务，但修为并不比长龄贤弟差多少。
我一直就是这么修炼的，理俗务而求安然心境，亦是一种修行，同时也是对世事之感悟，传说当年的理清水大人曾说过这样的话，如今看来传闻是有道理的。若主君觉得老臣尚能称职，就让我在工正任上多留几年，或许这就是突破七境的机缘。待到我想辞官清修之日，自会向主君提出，既有今日之语，届时主君也不必再挽留。”
这对于少务来说，当然是好消息，上哪儿再找伯劳这样一位重臣？如果伯劳现在需要闭关清修，少务断不会耽误他的修行，可是伯劳自己要求留在工正任上、寻找突破七境修为的机缘，少务当然更求之不得。
伯劳可能是个特例，而在场的大部分人，听闻这场**之后，其实或多或少都需要一段时间的闭关，以感悟消化收获。但他们中有不少人亦在国中任职，若是都闭关了，很多事情就会耽误，这些都需要少务去操心安排。
比如虎娃这位学正大人，也不能指望他到国都中亲自管事，而侯冈与西岭这两位副学正假如都闭关的话，巴室国的学宫干脆就关门算了。少务于是就和这两位大人商量，让他们轮流闭关清修，同时再推选出色的官员辅助理事。
盘瓠则说道：“少务师兄，我恐怕要辞去将军之职了，打算就在彭山中闭关，至于需要修炼多久，我也说不好。”(未完待续。。)
