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诚然，方守的想法，是一种侥幸心理。
虽然存在一定的可能，但几率极为微小，因为“返祖”的过程，可并不会因为你濒临死亡就会被迫中断，而一旦在“返祖”的过程中死亡，哪怕你祖龙态下，肉身不灭，天打雷轰都不怕，但只要你人形下失去生机，照样也得玩完。
“我如今‘返祖’，也有近两年的光景，期间一直未出现‘变回去’的征兆，因而这种可能，实在是微乎其微 ...... ”
方守自然也意识到了事态不会按照自己的想法去走，否则也不会发生当前的窘境，但只要有一线希望，他就绝不能放弃！
“该面对的，迟早要面对，躲，是躲不了的！干脆！”
方守咬牙切齿，突然发狠心道：
“生死由命，只当做什么都没发生，继续参悟我的道心！”
这一次，方守来升轮海幻境，是抱有明确的目的的，那便是——
打破“我执”，升华坚毅道心！
乃至于，种下道心！
为日后结出道果做好充足的准备。
抱着这样的目的，方守本次也是对升轮海幻境充满了期翼，因是据历来的经验反应，他的坚毅道心确实属于五等道心中最最不入流的次品！
“五等道心，分‘极品’、‘上品’、‘佳品’、‘凡品’以及‘次品’。”
方守回忆着有关道心的叙述，其中，极品的案例，有方世杰的不灭之道，这是一种源自于“一念沙”的自信，相对来讲，本体作为祖龙，具备强大自愈能力的他，亦可以朝此方向发展。
上品案例，有陈定的杀戮之道，以及比上品更要非凡，但不及极品的忘尘的“忘尘之道”，这两者，几乎是一对冤家。
前者冷血、残酷，极端的利己主义，为达目的可以不择手段；后者不为尘世所累，坚守本真，初心不改，不争之中自夺胜果，有点“不战而屈人之兵”的意味在里面。
这两种道心，方守约莫可以有意识地朝它们发展，但具体会有多大的效用，实属未知。
佳品、凡品，分别有郝芳的情之道、萧三郎的痴之道，说起来，颇令方守汗颜的，是这两者皆还与他脱不了干系，但绝非他的第一选择。
之所以要对道心这种模棱两可的事物做出一个明确的优劣之分，是因道果结成的难易，将完全取决于所种道心的“等级”。
而道果还需道心引，将来若要想使得因果轮中缔结的因缘果发挥效用，就必须要结出道果。故种道心，结道果，将是方守所不能规避的重要的一环。
道心种下的时间越早越好，当然这一切的前提，是已经提前明确了自身的道心。
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