一时间，天下奉旨而庆。
次日。
延嘉殿中。
寅时刚过，头一夜暂居此处的媚娘便起身了。
瑞安一甩手中白玉拂尘，长呼一声：
“侍起——”
立时，纱缦起，一众鹅黄色宫衣小侍，鱼贯而入，手中各奉清净花水、香脂、玉雪等物，一一而入，分做双排，垂肩而立。
瑞安手一倒转，白玉拂尘插于颈后负囊中，自己却快步上前，伸手接了为首的一个奉水小侍手中的银盆，将之先置于正殿之中的高位上，燃香，以香绕盆三周，这才端着水奉与一身素色寝袍，未着点饰的媚娘面前，玉骨铜心的暖净几上。
（这里说明一下，这里的净几，就相当于今天咱们的洗手台。通常是以木制成，面饰纹彩就可以。但宫廷里用的东西有些不太一样。
这个暖净几，至今在豫西南地方的一些农村里偶尔还是可以看得到。
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它到底是个什么东西呢？其实说明白了，就是一个青铜或者是黄铜打造而成的内层暖炉，外面儿套饰了一整块儿玉雕成的，几面儿有一个下凹，正好能放下洗脸用的盆子，内里是中空的几案。冬天的时候这个暖净几里内层可以烧上炭火，烟气在升腾到顶部温热了几面上放上的金属或其他易导热的东西制成的面盆之后，就会因热量导出变冷，沉下来，从几脚的四周镂空小洞里散出，这样里面装着的热水就不会洗着洗着就凉了，而且青烟腾腾从脚下浮出之时，颇有仙韵之妙。甚至还有些贵族与宫廷人士，后来开始流行在这个炭炉里加上香料，以求同时达到熏香身体的妙处——
而之所以设计成这样，跟隋唐时期中国的国力鼎盛，妇女甚至是男性都相当注意个人修饰有关。
据资料说明，唐时曾有一位男性官员因为自己某一天的早上净面的时间不够两刻钟就上朝议政到羞耻，并且还因此特别伤心，乃至当廷痛哭自责其不敬之罪，当时的皇帝为了劝慰他，还特别作诗安慰，又赐了一只净几与他……
可见当时的人有多讲究个人仪饰了……）
媚娘弯腰垂首，身后立刻有玉如与玉明一左一右，收了她将及地面的乌黑长发在手中，小心地捧着，不教发丝散落。
而瑞安则从别一奉茶而立的小侍手中接过清水等物交与媚娘，招手示意奉盂小侍手捧银质漱盂于一侧，侍奉着媚娘净口后，这才点头示意可以熏香净面。
一边儿等着的文娘立刻上前，从一侧跟着上前的侍香小婢手中接了香料盒子来，以银匙舀了数匙香料在一只香捣（捣香用的工具，很小，方便研磨，上下都有一定的空间，中间隔着一张细细的栅格，可以过滤大块的香料）之中，细细磨过，这才看着六儿拉开了净几下的小炉门，抽出香格（净几炉子里可以用来放香料，利用重力的作用巧妙设计，使香料一次只能漏到火中一点点，控制着香料均匀燃烧的地方），放上香料。
然后这才伏下，轻声道：
“恭请娘娘净面。”
媚娘点头，不语，默默坐在几前小凳上，双手置于膝上，微微向下弯了身子。
立时，瑞安奉香豆（之前介绍过古人洗澡时用的东西，大家可以看一看，跟这个差不多，起香皂的作用），文娘执细帕，替媚娘净面。
先取新花制成香粉与香豆掺和了，再以水微微和湿成糊，仔细敷在媚娘面上，媚娘直身仰面，文娘纤纤玉指便缓缓滑过她的面颊，仔细揉搓按摩，足足三遍后，才请媚娘俯身，洗去香药，招手唤来第二队小侍，换水。
第二遍水上来，却是滚烫烫的一盆水，搁在净几之上，立时还坐起了些针尖小水泡，文娘又从小侍手中接过花汁膏子，请媚娘仰面，仔细敷过，依然是按足三遍后，才又请她俯身垂首于水面上，以热气蒸腾其面，足足一刻时光，这才招了最后一队小侍，换水。
第三遍水来，清水，微温，泡着足量的大红花瓣，文娘执了细帕，在水中浸湿了，拧干，在媚娘面上仔细擦过，然后再换一块巾帕，入水，浸湿，拧干，擦过……
如此三番四次，直到媚娘雪肤泛起微微粉红，直若三春桃花开般的好颜色，这才算是净面已毕。
文娘这才长出口气，直起身子，轻轻替媚娘擦干了脸，然后才转身向着下一队小侍招手。
很快，小侍们急步上前，抬走了一应物事，又换上了一张椅背出奇宽大，直若架了一把大扇子的圈椅。
媚娘起身，转身坐在这圈椅之上，一头长发也被玉氏姐妹移放到了这椅背之上。
小侍拿来三个坐垫，分别放在媚娘左右两侧，及背后。
文娘在后，玉氏姐妹分在左右跪坐而下，伸手取了媚娘的乌黑长发在手，从一侧六儿与瑞安端着的金盘之中取了香油来，细细地替媚娘梳理一早沐浴时便洗了，直到眼下还有些微润之意的乌黑长发。
上香油，梳理，再上，再梳……
如此反反复复足足梳了一盏茶水的时光，头发才算是梳得通畅了。
