“你又看出人家什么心思了？”狄仁杰好笑地看着他。
“我当然看出来了。”狄芳斜着眼，看着那个涎着脸，受左右恭维的上官仪：“最开始呢，就是这些人……
就是这几个教着太子殿下的人。他们眼看着太子殿下教得好，便自以为功，想着图个流芳百世，又不敢让别人知道，原本太子殿下便是主上领得好，便是皇后娘娘教的好的——
那可不是让他们拿自己的手打他们自己的脸么？毕竟最起先说皇后娘娘不好的，就是他们几个人。
所以他们一定要教天下人都知道，太子殿下教得好，却跟皇后娘娘这个亲生母亲无关，倒是他们这些老朽腐透的老东西们有关了。
所以皇后娘娘是坏的，主上也是不聪明的。最聪明的是他们，最知事的也是他们，教太子殿下的功劳，不必他们说，自然也该归于他们了。”
停一停，狄芳... -->>
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，狄芳又指了指在上官仪等几个老臣身边围着的那些官员：“接着便是他们——他们这些人，一个个都是无脑无心的。见着什么人得势，什么人成主，便要附上去，以求个安心的。自然便更是要依附他们了……所以他们便也要替那些人宣扬，歌功颂德，倒是把人家好端端一个父教母养成的好太子好孩子，硬生生说成了一个苦于争名功利，无奈之下被逼着亲近这些贤臣的悲角儿……真是大人说得一点儿不错，这一个扮参军一个演苍鹘的，可不就是好大一出戏？”
狄仁杰听着他的嘀咕，忍不住一笑，旁边的狄青倒是一脸认真地听得连连点头，接着冷不防地问一句：“那你呢？你又是个什么角儿？”
这一问，却教向来口伶齿俐的狄芳也张口结舌，不知如何回答，只能呃呃作声。
狄仁杰扑哧一笑，见引得几家女眷来瞧，急忙举杯作挡，丢给二侍一个目光。
立时，二侍收了声，各自正襟危坐，好好……
看戏。
这样的举动，都被坐在高处的李治看在眼里。
虽然他也心疼自己的小儿子被无缘无故整治了一番，但他却更关心另外一件事——那就是阶下诸臣的反应。
而初时，他看着诸臣的反应，满眼都是失望。但当他看到狄仁杰主仆三人的表现时，却不由双眼一亮。接着，看向了李弘。
李弘好容易把好心帮着自己挡灾，却因为失当而被自己几句责备说哭了的小弟李贤给哄住，又给他一个大大的桃儿，哄得他乐开一张小脸儿之后，便接到了父亲投来的目光。
他一怔，接着不动声色地望向阶下。而扫了一遍之后，立时明白了李治的意思，盯着坐在大理寺卿刘祥道，大理寺少卿乐彦玮、陆敦信之后，时已以其正五品之身，却复其大理寺丞之职的狄仁杰，扬眉，若有所思。俄顷，便复了平静表情。
“大哥……那个狄仁杰，倒是很有些意思呢！”耳边传来的小小絮语声，很是让李弘吃了一惊，转头看着与自己一样，盯着狄仁杰看个不停的李贤，诧异地道：“贤弟也看出来了？”
“嗯。”小小的李贤一边儿努力地啃着那个跟自己脸蛋儿一般大的桃子，一边儿努力地不让桃子挡住自己的脸，望向那个正与自己侍从们饮酒叙话的青年人：“他看着……好像都不太把咱们这边儿的当回事。可贤弟就是觉得，他肯定是有些自己的心思在的。大哥，他不是之前还是代大理寺少卿么？怎么今日他穿的却是正五品服色的朝服？贤弟记得，大理寺少卿分明是正四品的位阶啊？”
“他本来就是特进的正五品——原本他只是大理寺少丞，便是从六品上的品阶。因着之前查办几案，得了朝中赞誉，之前的大理寺卿唐俭大力举荐他，上疏替他特进为大理寺少卿，父皇也爱其材，便赏了一个正五品的位阶与他，只是还叫他做大理寺丞。”
“哦……”李贤听到这儿，却怪声怪气地扬了一扬声音，转头看一眼正在举杯邀百官共饮的李治，自己也跟着大哥李弘一样，举起小小的琉璃爵，说了两句讨喜话儿，把爵中细滑香口的绞果子汁*给喝干净了，放下紫色琉璃爵，才继续捧起桃儿挡着脸，捂着小嘴儿对自己兄长笑：“父皇又玩这一套了……”
（注：绞果子汁，唐时，因为与西域等地的胡商互通有无，中原的瓜果之属便多了起来。同时因此也发展出了丰富多彩的饮食文化。其中在作者看来最具创意性的就是绞果子汁。
顾名思义，绞果子汁，就是今天的鲜榨果汁了。但与今天的鲜榨果汁不同的是，当时的生产能力局限，人们可能没有想到用研磨鲜果的办法取汁，所以就用了另外一种形式——用两端有细木棍撑挺括，蒸洗数次，消毒干净的细布包住切碎去籽的鲜果，然后两头分别向两个方向快速而用力地绞动，使被绞在中间的鲜果出汁。后来，甚至还出现了以水动或者风动，或者畜力带动的原理，代替人工的小型榨果汁或者是果靡——也就是把整个鲜果研磨成汁不滤渣的原始工具类型，就是类似于今天所说的小水磨或者是小风磨。
所以在唐时，上层贵族家庭已然可以在大型宴席之上见到鲜果汁的身影了。只不过因为这样的办法费时费力，而且因为这样的方法施力的限制，所以不是所有的果子都能像当时被称为寒瓜的西瓜，或者是被称为胡瓜的黄瓜那样大量出汁。渐渐地，绞果子汁就被更容易取得的果靡所取代，成为一种时兴的饮品。至于制作绞果子汁的工具，比如之前所说的两端穿细木棍的长布条工具绞麻布袋，比如磨纹极细极浅，其纹类丝的小石磨，至今在豫西南至豫东南这一带，汉唐原始文化积留较重的区域，仍可见到。至于唐文化的发源地陕西西安等地，据作者所耳闻，也是非常常见的东西。
在80-90年代，这种与磨粮磨汁的传统石磨有着很大区别的小青石磨，仍然在一些电力匮乏的农村家庭中担负着非常重要的角色——在早晨起床时，有这样的一盘小青石丝纹磨头，磨上一锅泡发的黄豆绿豆浆子煮开，配上另外用绞麻布袋滤下来的豆渣拌玉米糁子，青菜等捏成蒸熟的咸味窝头作早点，其香滑可口，省时省力省料，是费时费力费料的大磨所不能比的。所以在作者的儿时印象中，在农村，有没有人力电力两用的小青石丝纹磨、轧面机、缝纫机三样，是被拿来判断一个家庭是否是富裕家庭的标准的。而且若是一个家庭里，能像某位对豫南历史民俗风情都有相当了解的大文豪书中所说的，竟能够有一盘大约十吋，一盘小约五吋，这么两盘小青石丝纹的磨头在，并且竟可拿较大的一盘做早餐，较小的一盘拿来做为榨果汁或者磨果靡的机器使用……
那在所在的村子里，就是生活相当有品质的富贵家庭了。
作者有幸，曾于极年幼时，得见这一古老的工具，并且尝试了这种工具加工出来的果汁——老实说，比起现代的榨汁机，并不差多少，甚至其味道上更略胜一筹。有机会的话，愿大家都可以尝试到这种小石磨榨汁的方法制作出来的饮料，感受一下这种古趣。）
