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第七识，它只记录前面六识的一切活动，而且是不分好坏，全部记录起来，然后向第八识传递。
第八识，是阿赖耶识。
杨王修行到了菩萨境界，修出了第八识——阿赖耶识。
阿赖耶是一种心境，阿赖耶识是一种意识行为，跟眼、耳、鼻、舌、身、意六识一样。
如果把心比喻成一个杯子的话，那么菩萨的心，跟常人的心，其实毫无分别，都是同样的一个杯子。常人的心，用这个杯子装了太多的邪念、负面情绪。而菩萨，同样也有这样的一个杯子，只不过菩萨会把这个杯子里面的邪念、负面情绪转化掉、清空掉，让这样的一颗心，慢慢清净成阿赖耶这种心。
而菩萨会主动去转化掉这些邪念、负面情绪，这种主动行为是一种意识行为，故称之为阿赖耶识
杨王修行到了二地菩萨的境界，具足阿赖耶识。
现在，杨王在断气的情况下，体内的阿赖耶识开始运作。
通过学佛修行修出阿赖耶识之后，这阿赖耶识支配着人的六识，包括鼻识在内——即呼吸。
杨王的阿赖耶识运作起来之后，竟然支配着身识来呼吸——改用身体来呼吸！
杨王全身的毛孔开始启张，变成了呼吸系统，吐纳新陈之气，一下子又活了过来。
“终于知道为什么菩萨这么厉害了。”
杨王以前只知道菩萨能够千变万化，现在才知道拥有阿赖耶识的菩萨，竟然可以运用阿赖耶识来任意支配、改变人的六识，把六识相互对换掉。像现在杨王，就把身识与鼻识对换了过来，在中了戴化无的“臭肺”拳之后，胸腔内的两片大肺叶完全丧失了呼吸的功能，在这等绝境之下生生地改造了新的呼吸系统，竟然改用浑身的毛孔来呼吸。
“腾化常、戴化无，你俩做梦都想不到我杨王还能活过来吧？”杨王从收尸柜内钻了出来，抖动了一下被冻僵的身子，运动了一下四肢，感觉这副重生后的身子依然鲜活。
……
“自然田园”。
进出的人流当中，参杂了不少线眼。
“田园饭店”。
老板会花钱买了不少线眼充当食客，混进“田园饭店”就餐。
“我要报名体验‘自然田园’的徒工劳作，请带我去见杨教授。”
“你们饭店的杨老板在吗？”
这些线眼开始想方设法撬出杨王在不在的信息，以确定一下杨王到底死了没有。
但让他们失望的是，不管是在“自然田园”还是在“田园饭店”，得到的回答都是一致的意思：“抱歉，杨教授从不负责招收田园学员的工作。”或者就是：“饭店有店长专职负责，杨老板从不过问饭店的事情。”
这些线眼在“自然田园”里面，以及在“田园饭店”里面，愣是没撬到杨王是死是活的半点信息。
不过，另一组暗线却在杨王的别墅里，看到杨王正躺在背靠摇椅上，优哉游哉地喝着茶、晒着太阳……手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
