你的想法吗？”时不凡问。
陈康理所当然的说：“只要保证粮食产量，保证了天下粮食安稳，那百姓可以吃饱，也就不会造反了！”
“呵呵，很傻很天真啊！”时不凡无语。
这种人以为百姓吃饱了，就不会造反？那后世那么多国家的革命，是怎么来的？人心都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，可是当吃饱了之后就想要更多。生产力足够了，人心都会变化，以为只要有一口吃的，百姓就不会造反？在古代也许是这样，也许是古代生产力不足，百姓刚刚能够满足温饱的需求，自然有了这种错觉，以为能吃饱就不会造反了。可是当普遍性能够满足温饱的条件之下，那百姓要求的绝对会更多。
“你的意思是，为了保证粮食，哪怕粮食多到了谷贱伤农，然后等着发霉，也是应该的？”时不凡问。
陈康很快回答：“是的，宁可粮食发霉，有要保证粮食安全。如果没有足够的粮食，那天下如何安稳？”
陈康接着对李世民说：“皇上，粮食乃是民生之基，如果放任百姓去种植非粮食的东西，那这样不是在鼓励百姓去牟利吗？如果天下百姓都去种植别的，那我们大唐民生如何保障？所以臣请求皇上，为了保证粮食供需，必须要禁止生产任何的非粮食的东西。粮食安稳，才是根基。不然百姓无法吃饱，那天下必然会动荡不安啊！”
时不凡对于陈康这种人，简直是无话可说。你跟他讲道理，他跟你耍流.氓。你跟他说科学，他跟你说政治。你跟他说政治，他跟你说历史。时不凡跟这种人真的没有办法了，因为跟这种思维还是停留在不知道多少年之前的人说话，那简直是在拉低自己智商，然后让对方用更丰富的经验里啊打败你。不同社会结构之下的经济模式，有个屁参考意义。时不凡跟陈康，完全是鸡同鸭讲，他的思维还是停留在古代小农经济，时不凡都已经为了为来的工业化社会做准备了，跟他说这些完全是在鸡同鸭讲的。
“皇上，你认为天下如何才能够不分裂吗？”时不凡突然问。
李世民皱眉，这个刚才不是再说粮食的事情吗？怎么现在居然说起了这个不分裂的事情吗？要知道国家的分裂，是任何君王都会担忧的。时不凡这个时候突然转移话题，让李世民立马皱眉。
“时不凡，你为何要转移话题？你不要躲着我，是不是你无法辩驳过我，所以这才故意转移话题？皇上，时不凡其心可诛，他这样的做法，完全是在置我大唐的粮食安全于不顾，而去选择顾左右而言他，这样的行为简直是在挖了我大唐根基，唯恐天下不乱啊！”陈康继续抨击。
时不凡解释说：“皇上，我认为如果让百姓都去种植粮食，而不能够种植其他的东西，那也就是天下分裂的根基。如果只要能够让天下各地进行有效的分工，那才是维护天下不分裂，地方诸侯也都不敢乱来的根基。因为如果天下都是采用了同一种种植的作物，也就是粮食。那意味着那些地方诸侯哪怕割据造反，那也是可以安稳的提供粮食。这样天下如果是否统一，和是否分裂，那其实都是一回事，因为全国都是种植粮食，而互相没有任何的依赖。”
“皇上，我也就举个例子。为和突厥人现在没有继续袭扰我们边疆了？因为我们和突厥人已经加强了互相的依赖，他们需要我们来消费他们的奶制品，而我们可以出售给他们我们的余粮，让他们可以有粮食可以生存。而我们需要战马，他们需要茶叶，这样我们可以会想交易，互相的依赖。这样的生活上的互相依赖，是我们和突厥维持相对和平的重要手段。哪怕现在颉利想要发动战争，也是不可能能够获得下面的人同意了。因为他们已经不支持战争，那是因为我们互相依赖足够了。”
“所以，我认为如果天下都是依然继续采用农耕种植粮食，完全是自给自足，那这样我们其实不论是任何地方，都可以轻易的举起反旗，而没有任何的不合适。相反，只有能够加强大家之间的依赖，加强各地百姓之间的依赖，这样一旦哪怕有人想要造反，那当地百姓也都不可能答应了。”
李世民听了这话，感觉有些意思啊！因为李世民突然也都想到了一点，那也就是如果全国都是过去那种小农经济，那哪怕有人造反了，那其实也都对于当地百姓没有什么区别。因为各地之间的来往和依赖性不强，互相不依赖，那哪怕造反了，当地人的生活习惯也都不会有任何改变。既然生活不会有任何改变，那对于百姓来说在谁的统治之下，其实也都是没有任何区别的。这样的情况是任何君王都担忧的。而时不凡的这个说法，让李世民感觉到了一个有意思的情况，如果百姓之间，天下各自州郡之间都有了互相依赖互相的依存。尤其是百姓生活互相依存，这样是不是反而可以把这些州郡凝聚成为一个整体，这样可以保证国家不分裂呢？
而加强了各地区的互相依存性，这样反而会进一步的把各地去绑在一起，把这个国家各省都给绑在一起，有助于维护国家统一。不论如何，维护国家统一，是任何封建君王的想法。只有维护了国家统一，这个才是维护皇帝权力和皇家安全的手段。
时不凡为李世民打开了一条道路，那也就是加强各地的经济来往联系，有助于让各地互相绑在一起，保证了国家不会分裂，保证了国家可以安稳的进行生活，百姓不会因为战争而受苦。尤其是各地经济依存性越高，那国家分裂的可能也就越小。
(未完待续。)
