凡是分居两地的兄弟，在刚听到兄弟死的讣（fu）告时，只是对着报丧的人哭泣，一言不发，也是可以的。第二日就开始带孝，束腰后的多余部分任其散开下垂。如果没有带孝就回去奔丧，又正赶上主人按照与死者关系的亲疏穿上不同的成服，在这种情况下，比较疏远的亲属就可以和主人一道成服，而比较亲密的亲属就不行，一定要披麻散发到规定的天数再成服。
主妾去世，则由丈夫亲自为她主持衬祭；至于小祥、大祥的祭祀，都让她的儿子主持。虽然生前代理主妇，但究竟还不是主妇，所以对他的殡礼和祭礼都不在正室举行。仆妾死后，因为他们的身份低贱，主人不须抚摩尸体而哭。主妇去世后，主妇的娘家人去世，众妾仍须为之服丧，但代理主妇的妾则可以不为之服丧。
听到兄弟的死讯，急忙前去奔丧，如果是死者大功以上的兄弟，就要在看见死者所住村落时就放声痛哭。去给兄弟送葬而没有赶上，碰见主人时已经是在葬礼完毕回家的路上，这时候，自己就要独自走到墓地哭送。凡是为兄弟主持丧事，即便是小功一下的亲人，也要在虞祭之后才回家。
只要还在服丧期内，如果有客人来吊孝，孝子都应该在规定的位置上哭泣、拜宾、捶胸顿足，不可在礼数上打折扣。大夫去哭吊大夫，要身着锡衰；如果是在主人还没有穿好丧服时前去哭吊，就不用着锡衰，仍着常服。大夫的妻子死了，已经过了卒哭，改戴较轻的葛，这时又遇到小功以下的兄弟去世，大夫前去吊丧也要改作头戴弁冠。
长子去世，他的父亲为长子服丧时手持丧杖，长子的儿子就不能再手持丧杖登孝子的位子。为妻服丧，如果父亲还健在，那就要在礼数上打点折扣，不能手持丧杖，也不能对来宾行稽颡（sǎng）之拜；如果是父亲去世而母亲健在，那就可以手持丧杖，但仍不得对宾客行稽颡之拜。除非宾客有较多物品赠送，为表示拜谢，才可以为之行稽颡礼。离开诸侯而到大夫的家为臣，或者离开大夫而到诸侯那里为臣，在旧主人去世时，都不再怀念旧情而为之服丧。
丧冠的武和缨通用一条麻绳来做，凭这一点就可以看出它和吉冠的不同。三年的丧期，小祥以后改戴练冠，这种练冠的武和缨也是通用一条麻布来做，但冠梁上的褶皱要折向右边来缝；小功一下才向左缝。绍麻亲属的丧冠，是用漂白后的麻布做冠缨。大功以上的亲属，在小敛以后到成服之前，腰续的多余部分是蓬松下垂的。朝服用的布，含有经线十五升；去掉十五升的一半，就是绍麻丧服所用的步；把这种步再加上灰，经过捶洗，就成了做锡衰所用的布。
