带着农场在部落

第二十一章 初见巫

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“嘿,泽,看来这次的的出行很顺利啊,我滴个神啊,你背上那不是熊罴还有白狼王的头颅,你们居然猎到了这种猛兽,这可是觉醒后的战士才能跟它们匹敌啊。”人群中有一个脸上有一条爪痕的壮汉看到泽背着的东西后,羡慕得口水都要流出来了。

“哇,真的啊,只剩下头颅都这么大,可以想到它们活着的时候是多么的威猛啊。”

“泽他们可真厉害,这些东西是足够开启祭祀图腾了,恐怕他们这一次会觉醒成功啊。”

围观群众看到这两个头颅后,也是议论纷纷,高阳注意到,他们说的最多的,就是祭祀,觉醒这些话语,语气中充满浓浓的向往之色,很显然,这觉醒是这个时代的人毕生的追求。

“人类,真的能拥有猛兽的力量么?”高阳对比打了一个大大的问号。

回想起前世,好像也有着一些英雄人物,他们即使死去千年,流传下来的故事依旧被人津津乐道。

例如赵云一生身经百战,但身上却无一处伤疤,这难道是觉醒了那些拥有自我治愈能力的动物血脉?

传说项羽天生神力,力能扛鼎,这或许是觉醒了类似蚂蚁的那种巨力?

种种传说,扑朔迷离,让人分辨不清真假,因为真相都已经被掩埋在历史之中了。

对于众人的羡慕,泽有些悲伤的摇摇头:“虽然战果不菲,但是弟兄们死伤惨重,出去的战士,除了我们三个,其他人都已经回到天神那里了。”

话一说完,引起了人群中一阵小骚乱,不时有低声抽泣的声音传来。

泽沉默了一下,又继续说道:“这一次是我对不起他们,带他们出去,却没能把他们带回来,万幸这次收获颇丰,待会等巫将祭祀图腾的那一份东西收去之后,剩下的就分给那些死去的人的亲人,算是我的一点小小的补偿了。”

泽的这番话,并没有起到太好的作用,不过那些亲人死去的人总算是有一点小安慰。

“不过这个时代的人类有点奇怪啊,居然有了“一家人”的观念。”高阳有些疑惑的挠挠头,据他所知,人类社会的发展过程,首先是母系社会。

那时候部落里面的女性地位比男性要高,如果某一个男人被女人看上了,那他就要时刻防止被敲闷棍,否则一觉醒来,你很可能会发现自己浑身光光的躺在一个山洞里面,由男孩子进化成男人。

而母系社会后,却是父系社会,这个时候应该也是没有单独家庭的观念,所有人的行事都以部落为主,打猎归来后,猎物要由部落首领亲自分配,其他人不得私藏。

到了尧舜禹这个时代,人类这才有了家庭这个概念,因为有着一句流传很广的话,大禹治水,三过家门而不入。

这句话就提到家这个字眼,不过看大禹一心为公的表现,也不知道家庭观念成熟了没有。

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