那三个武士头目担心自己背叛主人会受到惩罚，就想上前营救长子。周宇决心立威，就将长子‘交’给了一个武士，拿了一把剑，对三个头目说到：“你们三个一起来吧，如果你们赢了我，就可以... --
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就可以不追究你们的罪责。”
那三人都是族公认的好手，见有便宜可沾，就上前围攻周宇。论真实的功夫，周宇并不比诸葛均差，他上来就向两个武士头目虚晃一下，那两人下意识地躲避，后面那人趁机偷袭周宇，周宇等待就是这个机会，他转过身来，间不容地让过了刀锋，一剑刺入了他的小腹。
另外两人见这么快就少了一个同伴，都有些心虚。周宇的剑光闪闪，如若蛟龙，两人只有招架之力，不几招，又将一个武士头目刺死，余下的一个见到这样的剑术，吓得扔下了武器，跪地求饶。
周宇对着满院子的武士喝道：“全都放下武器，你们都是随从，没有大恶，只要誓效忠族长，就免于追究。”武士们一听，急忙放下武器，向田中博彦誓效忠。
平定了叛乱以后，田博彦四个儿子全都失去了，心灰意冷，就想收周宇为义子。周宇认为这是安身立命的好机会，就欣然答应了。不久，田中博彦就将族长的位置让给了周宇。长老们见识过周宇的能力，也都没有意见。
此时的倭奴国，实在是太贫穷落后了。后汉书倭人传记载，倭在韩东南方向的大海，依海岛居住，共有一百多个国家。自从武帝灭掉朝鲜，倭人派使者和翻译和汉来往的有三十个左右的国家，每个国家都自称国王，世代相传。大倭王住在邪马台国。乐浪郡的边界，距邪马台国有一万二千里，距倭的西北边界拘邪韩国有七千多里。倭地大致在会稽束冶的束面，与朱崖、儋耳相近，所以他们的法度习俗大多相同。
那裹的土壤适合种植稻谷、麻，适合养蚕种桑，倭人懂得将丝麻织为布帛。那裹出产白玉珠和青玉。山上有红土。气候温暖，冬夏都生长蔬菜.没有牛、马、虎、豹、羊、鹊。他们的兵器有矛、盾、木弓，箭用竹制作或用骨头制成箭镞。
男人都在脸上刺字和身，以身上‘花’纹的左右、大小分别尊卑贵贱。那裹男子穿的衣服都是用整幅布帛横过来，结扎相连。女人披着头，髻盘曲，衣服像薄被，从头向下套在身上；而且用朱砂粉敷在身上，类似原人用粉。他们有围墙、栅栏和房屋。父母和兄弟都分开居住，惟独聚会时没有男女分别。吃喝用手，并且使用礼器篷、豆。他们习惯上都赤脚，认为蹲着和坐着是对人恭敬。
人们生性嗜酒。很多人长寿，活到一百多岁的人非常多。国内‘女’‘性’较多，领们都有四五个妻子，其他人有的有两个妻子，有的有三个妻子。女人不**，不妒忌。并且那裹的习俗不偷盗，很少有争执诉讼的事情。犯法人的妻子儿女要被没收，严重的要杀掉满‘门’全族。人死了要停尸十多天，家裹人哭泣，不吃饭不喝酒，但别的人到死者家唱歌跳舞，以此为乐。
他们烧烤骨头进行占卜，用来判断吉凶。他们渡海往来，让一个人不梳妆，不洗沐，不吃‘肉’，不近‘女’‘色’，称之为“持衰”。如果在途吉利，就给持衰的人财物；如果在外生病或是遇害，就认为是持衰的人不严谨，就一同将他杀掉。
周宇决定改变着一切，先要做的就是统一倭奴国。
