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！”
一席话，慷慨激昂，使得大殿中的众多的大周的臣属、护卫们，一个个的热血沸腾，眸子里冒着精光。
旁边的杨晨也道，“陛下说的对，我大周男儿，都是好男儿，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
“以暴力求道理，则道理存，以道理求道理，则道理亡，有实力才权力。”
“大周帝国乃是天下有数的大国，皇帝陛下，乃是万民所向，不惧鬼神，自然也不惧读书人，更是不用向着儒道祖地低头。”
“读书人理应顺天应人，为天下百姓谋福祉，而不是为了一己之利，而祸害天下，使得天下百姓深处水深火热之中。”
“这样的事情，若是众圣有知，必然震怒，这儒道祖地中，藏污纳垢，已经不是读书人心中的圣地，除非扫荡其中蕴藏的群邪，斩尽小人之儒，复我正大光明。”
《论语》中，孔子告诫其弟子子夏的一句话：“女为君子儒，无为小人儒“。
意思就是你是做君子式的儒者，还是做小人式的儒者.
何为君子儒者？
何为小人儒者？
君子是孔子思想体系的重要支撑之一，孔子讲“君子”，《论语》中记有数十处，涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等诸多问题。
孔子的“有教无类”的终极目标，就是希望平常人都能成为君子，整个社会当然就祥和、稳定.他希望学者不仅成为儒者，更要成为君子。
这种具有君子品德的学者，叫做“君子儒”.
子夏在文学方面很有天赋，是孔子的得意弟子之一.
孔子希望他能德才双馨，曾告诫他：“女为君子儒，无为小人儒.”
君子儒与小人儒的区别，不在才艺高下，而在道德品性的有无.以做学问而言，是为提高自己，不是为取悦他人或傲睨他人.
儒有君子小人之别。
君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。
若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！
杨晨面对着儒道祖地的人，款款而谈，毫不惧色，直指儒道祖地中，存在着小人之儒，理应扫荡妖邪，匡扶正义。
几句话说了下来，令儒道祖地的人，当场变色，一旦杨晨的话流传出去，对儒道祖地极为不利，好在当场中，大多数人，都将会成为儒道祖地的弟子，他们不会做出来危害儒道祖地的名声的事情。
单凭杨晨一张嘴，说出花儿来，也不会有人信。
“图画里，龙不吟，虎不啸，小小书生，可笑，可笑！”
儒道祖地的大儒，张口反驳。
“读万卷书，不如行万里路，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，你不过是一介书生，尚且没有出过大周，也没有见识过诸天万界的精彩，如此大言不惭，愧为读书人。”
“今日，既然有着大周天子庇护你，且留你性命，他日一旦你做出恶事，我儒道祖地，定然奉天执法，取你性命。”
