“哪块料，吃料！”姥姥又恢复了一贯和我说话的语气。
吃料就吃料吧，可眼下，我倒要看看太姥姥是怎么分工的。
太姥姥示意让大家找地方坐下，村长赶忙从院子里找了一个凳子让太姥姥坐，我一看那凳子，呵，哪是凳子啊，是大舅小时候自己做的太师椅，这太姥姥往上一坐，姥姥在旁边一站，又有村长和二子爹在身后伺候着，还真气派！
过去讲，兵熊熊一个，将熊熊一窝，这将帅是可遇而不可求的主儿，我看太姥姥就有点大将的味道，自己不免也对这“宏大”的场面和阵式给感动了，毕竟，没见过这么多人就单单给一个小老太太这么... --
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太这么大的面子，如果没有真本事，恐怕也不会这么有人气吧！
接下来，太姥姥开始“沙场秋点兵”，不对，是降妖夏点兵。这么多年过去了，依稀记得她是这么安排的：
太姥姥向村长要一百二十人，这一百二十人分为两个部分，其中八十人由村长和太姥姥带着，去降那鬼妖，剩下的四十人由二子爹带领，十人一组，分别把住村子的东、西、南、北四个要道。
再详说这些人的分工，第一组，守在东面靠近通向村子的路口，以村头的大钟为中心，如若有情况，鸣钟传达，他们的主要任务是在太姥姥进入中心地带的时间里，不允许任何一个外村的人进入村子，也不允许任何一个人走出村外，怕就怕那妖鬼幻化成人形，来个调虎离山之计，趁大家去降它的时候，进村子里祸害村民。有人问了，不是把孩子们都送到别的村去吗？而且每家都有老人在看着屋子。可您别忘了，做任何事都要打出量来，要是有的人家外村没有亲戚呢，要是有的人家就不把孩子送走呢？要是有的人家不留老人在屋子里呢？人这东西是最琢磨不定的，其实有时候比那些妖啊鬼啊的更可怕。
所以为了以防万一，东面必须有人把守，二子爹选了四个人分别做把守东西南北四路人马的领队，这东面，他选择让村里最有学问的眼镜刘来领头。眼镜刘之所以被认为最有学问，也不光是因为他每天都戴着一个褐色的大眼镜，而他也是真有学问，不管是哪个朝代的事，只要你问到，他都能给你解释个水落石出，连太姥姥都对他的学问也赞赏有加呢，按说这样的人不会信民间这些邪事吧，可他不但信，而且说这是老祖宗留下的东西，里面充满了智慧，要敬畏啊，所以让他来帮忙，他是一百八十个乐意，说白了，就是个闲不住的人。
那么为什么要找一个最有学问的人来镇守东路呢，太姥姥和二子爹曾提到了村头的那口古钟，因钟上有铭文，是需要有点学问才能使得了的，据太姥姥的意思，如果有变，那古钟也许真能帮上大忙呢。
古钟，大家可能都见过，可这么大的钟，这么神奇的钟您也许就还真没见过。在这个村子的东面，也就是村头的大榕树下，就吊着这样一口钟，听老人们说，它在被吊上树前，有人量过，如果让人手手相连去合抱那钟身，足足要十个人才行，可见它有多大，在古钟的里面有八宝离心铃，铃上刻有《大禹制水图》，而钟的内壁印有《玄奘西行考》一文，字字铬金，笔力雄厚，一看就是出自名家之手，钟的外侧刻有钟的来历及一段不知是什么意思的铭文，但神的是，平常人们走夜路啊，或是走偏僻小道啊，遇到心里害怕的时候，只要念念那些字，很快，害怕的感觉就会消失，还会有一种前所未有的勇气充满心头。
而古钟的来历，从钟身的文字则可看出是明朝的玩意儿，可偏偏在制造者那里，好像是有意似的，竟有些模糊了，隐约写着两个字“首行”，但在“首”的左边应该还有一个部首，而在“行”的中间也应该有一个部首，难道这古钟的制造者真是那位历史上能扭转乾坤、呼风唤雨的神秘人物？如果真是他，那这钟为何又会散落于此呢？
（未完待续）
