据钱青健所知，小龙女从未将玉女素心剑法和左右互搏之术传于任何人。若说老顽童周伯通和郭靖也不可能，因为后两者只懂得左右互搏却不懂古墓武功。
其实也难怪钱青健百思不得其解，因为他没能把吴六奇和梅念笙联系起来去猜想。既然原著中没有提及... --
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有提及，他又怎知吴六奇和梅念笙同为万云龙的弟子？而万云龙曾经得到了金轮法王的武学典藏！
当年金轮法王鸠荔一再败在杨过、小龙女和钱青健的手里，最终回到西藏苦心孤诣，虽然不敢指望死前能够与钱青健比肩，但总想钻研出一路武功来破解这套仅凭剑招无需内力深厚便能纵横天下的玉女素心剑。
虽然他到死也没能破解的了这套神奇的合璧剑术，但是他却将记忆中所见过的这套剑法绘成了图谱，这图谱连同他的神照经、般若龙象功以及他一生中搜罗珍藏的一些重要文献放在了一起，却在数百年后被万云龙所得。
本书在前面曾经讲述过金轮法王鸠荔在中年以前的一些事迹，包括他和欧阳锋的哥哥欧阳雷合作盗取明教光明顶密道中的武学典籍，也包括他与欧阳雷争抢《神足经》结果各得一半，欧阳雷得到的那一半被人读做了《血刀经》，鸠荔得到的这一半就被他译成了《神照经》。
除了《神照经》，《玉女素心剑法图谱》，《般若龙象功》等典籍之外，法王还搜罗珍藏了一些传说中的秘宝地图，其中就包括昆仑光明顶的密道地图，也包括荆州天宁寺的一幅水墨画。
只不过后来他投效于忽必烈帐下当了蒙古国师，就没再有时间去按图索骥发掘这些或真或假的宝藏。
万云龙在得到了金轮法王的典藏之后，钻研了许久，在临摹练成了玉女素心剑法之后，又被他从那幅荆州天宁寺的水墨画里参详出了大宝藏，于是他才会前往荆州探宝，也因此身中剧毒命归黄泉。
其实，在这个时代里本无“连城剑法”和“连城宝藏”之说，连城剑法和连城宝藏的说法都是距离书中此时二十年后才有的。如果不是钱青健的穿越导致了这场河山擂的出现，那么或许二十年后万震山、言达平和戚长发才能发现荆州宝藏的秘密，从而如同另一世那样杀掉梅念笙，又为了争抢宝藏而杜撰出“连城剑法”和“连城宝藏”的说法播于江湖。
这里暂且不提宝藏之事，只说当初万云龙在学习《玉女素心剑法》的时候觉得这剑法名称不适合男人，就将玉女两字去掉，改成了《素心剑》。
而在他传授给二徒弟梅念笙的时候，又将这剑法命名为唐诗剑法，又牵强附会地以唐诗选辑中的诗句作为这剑法中剑招的名称，用以迷惑梅念笙，让梅念笙误以为那套口诀（连城诀）就是唐诗剑法中的剑诀。
当然，这些事情，就是想破了钱青健的脑袋，他也想不明白。
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PS：如同穿越之前的钱青健一样，精读《连城诀》的读者们在阅遍全文之后，总是会有一个疑问无法索解——究竟唐诗剑法和连城剑法是不是一回事？本章节算是给出了一个最合理最完美最有逻辑的答案。
此处请允许《武侠世界小龙套》的作者吹个小小的牛逼——关于上述问题，就是金庸先生本人也给不出这么完美的解释，虽然他老先生的著作《连城诀》的原名就是《素心剑》。
