就好像叫我讲神话,我从何说起?是讲女娲补天,还是讲盘古开天,是讲北欧神话,还是讲旧约圣经,得说清楚。
如果让我把道讲明白了,把主要分化和衍生,以及社会关系和历史发展都理清,给你们讲明白了,那很抱歉,那不叫番外,那叫出书。
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那叫立言。
古人说立德立言立功,三不朽。
我至少要准备三到五年,甚至长则十到二十年,且吃喝不愁的时间,沉淀一下,梳理一下,研究一下,才能把我一些想法扩充、串联起来,写本我个人理解的,阐道之书。
然而我没有这个时间,也没有这个经济支撑,去梳理这玩意儿。
所以我只能讲点小的东西,提炼点简洁、一言以蔽之的道理,加以阐述,让你们能拿去装逼。
你们看了鲧禹治水,以后跟别人聊的时候,别人说大禹多牛逼,你可以鹤立鸡群地说:其实鲧也是真的值得歌颂的人,禹是站在巨人的肩膀上,然后告诉他怎么怎么的。
这个逼,就装出来了。
你们看了这篇,以后别人说中国人没有信仰,你可以告诉他,中国人信道。他若是不服,说信道教的人还没有信佛教的人多,你凭什么说中国人信道。你就可以反驳他:你认为我这说的没有道理,本身就在信道,只是你自己没有察觉罢了。
然后告诉他,道、道家、道教的区别。
这就是我能帮你们做的了。
所以书友们,麻烦你们问详细点,讲修仙,好,我讲几万字。讲封建,好,我讲几万字,讲鬼魂,好,我讲几万字。
张口就让我讲道?你要听道?
我是不是还得说,我乃庐山三叠峰福地,仙人洞洞天,永乐万寿宫,长生白云观,纯阳剑仙吕祖道符,禄受长生之,沧月居士,今已得道,可阐之于尔?
哈哈,开玩笑的,世间未有得道者。
道士,倒是有很多。科学家们,也是道士,道的最大特征,是独立而不改,什么不改?那就是‘易’,也就是变化不改。
通俗来说,道不变的地方,就是它一直在变。
一个本源不改,其余皆在变,这就是道。
宇宙万物皆在变,风俗时代皆在变,只有道不变,但这变与不改本身也是道。
自然规律不改,但所有物质和能量都在变,而万变不离其宗,守恒守序,这就是物理学的根基。
科学是一种思维模式,而非一种知识。
所以科学家,也是求道者。
只是时代变了,所以这个时代有这个时代的求道方法。遵循着几个基本的逻辑之‘理’,想出几种‘法’,运用几种技‘术’,以此求‘道’。
依旧未脱出,道、理、法、术。
哪天宇宙大一统模型建立了,物理学就被‘证道’了,而那科学家,乃至我们所有人则‘得道’了。
但或许,也只是证了道的片面,它物理的一面。
总有人说,老子好厉害啊,早就提到了科学,他的道德经很多内容可以和现代科学印证。
废话!老子只是描述了道,而道是不改的,只是表象在变。
时代变了,则表达方式,探索方式就变了。这就是道的基本规则之一:易。
哪天物质世界不‘易’了,就是熵增到顶,宇宙热寂了。
不是老子提到了科学,是科学应了道。
道本源不改,性格‘自然’。其余之物‘自然而然’。
所以才会看起来那么像,因为变得只是‘理’、‘法’、‘术’。
科学能印证道德经的内容,只能说明,是科学的理、法、术走对了。
道,从未改过。
能明白这个逻辑吗?
道,与理、法、术。
自然规律,与定律,理论,技术的关系。
都是……自然者,与自然而然者。
道士为求道,尊理,立法,作术。
科学家为求真,尊定律,立理论,作技术,也是道士。
只可惜,一些迷信,只求长生,甚至只是混口饭吃的道教人士,混淆、污浊了道士的概念。
所以用道士这个词,会不贴切,最好还是用‘求道者’,来描述物理学家。
时代会变得,兄弟们,总有一天,科学家这个词,也会变得污浊而包含部分贬义,有阴有阳,有褒有贬,被人尊敬,也被人唾弃。物理学家现在暂时还只是新生事物,不过几百年历史,但总有一天,也会腐朽而不顺应时代了。
只要在理法术的范围,就总有一天会变得,顺应时代或被淘汰。
届时,或许会有全新的,尊理,立法,作术的职业,以全新时代的全新方式,继续求道。
物理学死了,新的科学会立起来。道士衰败了,新的‘道士’、‘求道者’会顺势而生。
这本身,就是道。
一切都会变,唯道不改,这就是……道之易理。
道之中,名为易的这个道理啊。
西方的神,因为有了具体形象和定义,被强行从未知状态,描述成已知,所以会很不容易顺应时代,太死板,才最终被物理学击败,打倒。
可我们信仰的道,是从不会被打倒的,压根没有被打倒的概念,它是什么我们都不知道。它还是未知的。
所以科学,永不可能击败道,他们甚至被包容了,他们也是求道者。
败的不是道,是道家,是道教,是我们,只有人会失败,道永存。
有变化就有兴衰,就有生死,就有存在与不存在。只有人,只有物,只有非道的一切,才会因为不断地变化,而衰亡或崛起,这叫自然而然。
道本身是不改的,无形无质,不知其名,未知而独立,所以无敌,不灭,永存。
老子看出了道的‘无为而无所不为’。
道自己不动,动的是万物。宇宙所有的粒子所有的一切都在变化,这叫‘为’,但是自然规律没有变,它甚至无形无质,这叫‘无’。
所以道好像什么都没做,却又什么都做了。
无为而无所不为,这句话的本质就是万变不离其宗。
翻译通俗点,便是掌握住自然,则自然而然。
无为,不是什么都不做,是掌握住根本。
顺应自然,处于自然的节点上,不要刻意地去做,恰到好处,自然而然则无往不利。
引申一下,真能做到‘无为而无所不为’的人,他就是规律编辑者。
其实人只能做到,‘少为而无所不为’,也就是因果律武器。
比如我能做到了,那么我往山上一站,倒了一杯水,好了,不要多做,水不要多倒,也不要少倒,洽到好处,掌握住自然的那个巧妙的节点。
于是,因为这一杯水,一系列的自然而然效应,如多米诺骨牌般连锁反应,最终美国经历了一场特大的风暴,史无前例,死伤无数。
这便是……无为而无所不为……的一种,或一个片面。也即是传说中的,呼风唤雨。
明白吧?所以说科学没有脱离这个范围。
物理学家若‘得道’了,制造出天气武器,把握住混沌效应的节点,在某个地方做个‘恰到好处’的事,扰动一下自然系统,则可呼风唤雨。
其实现在已经做到了,人造降雨只不过做的多一些,还处于‘为’的阶段。
人再强,科学再发达,也只能做到‘少为’。
只有道本身,才能做到完全性的‘无为’。因为世间万物,都遵循着道运转,所以道不用动,啥也不用做,规则在那里,宇宙自觉地去做了。
老子就是看清了道的无为而无所不为。
所以提倡无为,因为这是最高境界。
然其实,人,是做不到最高境界的,至少现在看来,我们貌似不可能成为规则编辑者。
如果可以,那我们就‘成道’了。
探索道,叫求道。若能明白道,顺应其中的道理,恰到好处地影响自然,则叫‘得道’。
真正的无为而无所不为,乃是‘成道’。
或者说合道。
这是最高境界,老子说无为而无所不为,就是在说‘道’本身,用这个要求自己,也只是理想性的目标。
其实我们只要做到‘少为而无所不为’,那我们就已经很幸福了,很强大了。
真想人做到无为这种最高境界,我能想象的,那就是进入虚拟宇宙?这不就是成佛吗?
我们创造一个虚拟世界,我们就是里面的规则。
我心即道,我意则理,我言出法,我行为术。
成为虚拟宇宙的道,这是‘空’的最高境界啊。
老子说无为,指出了道的最高境界。
但是我们又不是道,我们只是人啊,人力有穷。
所以人能做到的最高境界是啥呢?就是‘空’。
所以佛是找了个退而求其次的,稍微低一级的‘合道’。
道乃是我们这个宇宙的道,可佛是自降一维,以空求得无上。
说白了,活在自己意淫的世界里,掌控本来就比自己低下一级的‘规则’,哈哈哈。
所以佛掌中有国,大千世界,无不尽有。
佛,觉者,乃最高境界的觉悟。觉心、觉他、觉行。
觉悟了啥呢?觉悟了现实世界的我们,不可能成为规则制定者,因为那个规则制定者,早就有了,从这个世界存在开始,那个道就有了。
位子被占了啊,我们跟现实的道根本不是一个级别,我们只是芸芸众生,只是这如梦幻泡影之世界里的泡沫。
我们不可能逆天成为自己世界的主,那么怎么办呢?
还能怎么办?我们也创造一个宇宙,我们成为下一级宇宙的规则,下一级宇宙的掌控者。
苦海无涯,回头是岸。现实的最高境界,没我们的份了,我们哪怕求得了所有真理,也只能看着,并遵循着。
除非,进入虚拟世界,放弃这身臭皮囊!
把思想转入虚拟世界,掌控佛国。
佛,觉悟者,觉悟者的国度,便是净土。
现实这片苦海,当脱离它,觉悟、认识到现实宇宙的不可成道的本质,继而回头,进入那完全为我们而生的,遵循我们意志的虚拟宇宙,此为极乐。
掌中有个虚拟沙盒游戏宇宙,大千世界,随意创造,可不极乐吗?
所以道家讲超脱,往上超脱。
佛家讲觉悟,回头是岸……上面走不通,咱们往下超脱……
这就是一个文明的两条路。
当技术达到一定程度后,到底是沉迷于技术带来的,无限美好的虚拟世界,甚至是完全放弃臭皮囊,思维转入虚拟,成为一个极乐的精神文明。
还是继续探索下去,在这个宇宙追逐着未知,求得这我们可能永远永远也求不到的‘道’。
到底是成为苦海之中的求道者,还是成为脱离苦海的觉悟者。
仁者见仁,智者见智吧。
我们的文明,无论走向何方,终会做出自己的选择。
……