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结果当天我和苗苗八卦了他们两个一天。
从苗苗嘴里我得知，皮衣客其实很早的时候就和虹姨有过交集了，只是不熟，后来在东北的时候才渐渐有了苗头。
瓜哥可是当了很久的电灯泡。
话说回来，抛开实力不讲，她们站一起还是挺般配的。
……
第二天晚上，苗家靠近赣省那边的鄂东区传回来消息，说名帖递过去那边已经答应了。
我大喜，苗苗立刻派人准备，然后带着洪庆生和海梅蓉组成车队，走高速直奔赣南。
我和苗苗单独一辆车打头，我开车。路途有点远，灵媒居住在江西庐陵南部，行程将近一千五百公里，位于赣湘交界的罗霄山脉下。
苗苗说她是个客家人，路上还给我说了一些有关于灵媒的事情，说灵媒是能让普通的灵魂附身的灵人，必须是女子，而且终生必须保持处子之身，否则就不灵了。
所以，灵媒从来不是家族传承，而是师徒，上一代灵媒想要传给下一辈，就必须去寻找合适的极阴女童从小开始培养，最终才能成为灵媒，代代相传。
那个客家灵媒已经传承百余年了，在奇门和法事行都有相当高的知名度。
等我们下了高速的时候已经是日上三竿了，之后又驱车走了两个多小时的山路，终于到了一个小村子前。
远远的我们就停车了，还将所有的电子产品，手机手表，还有项链耳坠武器等全部掏出来放在车上，因为苗苗说灵媒不喜欢现代化的东西，包括汽车。
放眼望去，我发现村子很特殊，是几个很大的围屋组成的群落，围屋外面是圆的，像碉堡，有四五层那么高。
接着我和苗苗让随行的保镖留原地看守汽车，带着洪庆生和海梅蓉进村。
客家人是一个很独特的族群，之所以带一个“客”字，是因为他们祖上或远或近都是从外地迁来的，其中绝大部分是因为战乱从北方迁入，客居在当地，所以才称之为客家人。
客家迁徙的时候，一般是整家，或是整族迁徙，来到当地之后举目无亲，无根无靠，所以很容易受到当地人的排挤、欺压甚至是抢劫迫害。
为了自保，他们不得不修建这种类似于碉堡的围屋，一方面是居住，一方面是抵御不轨的当地人。
我大学时代便有两个同寝室的同学是客家人，所以对这些了解一些。
在打土豪分田地之前，客家人和本地人因为田地归属不清，宗族势力又强大，所以矛盾非常尖锐，两个族群互不通婚，互相敌视，时有械斗。
那时，围屋就发挥不小的作用。
走进村子，我一看，发现围屋虽然是夯土结构，但非常结实，完全不亚于城墙了，要是没有现代化的炮，要攻下这里，难度会相当高。
三个围屋互成犄角，互相拱卫，布局也很厉害。
上面有不少射击孔，只要把弓箭鸟铳往上面一架，谁敢靠近，铁定被轰个满脸桃花开。当然，围屋放到今时今日只能算是半文物了。
此刻，围屋外面有不少老人纳凉，孩童在嬉闹。
我仔细观察了一下，不由吃了一惊，这里的长寿老人好多，百岁者比比皆是。明明生魂魂气已经微弱了，但体格依然健朗，大部分还能下个象棋之类的动动脑，没老糊涂。
我们进村他们也并不觉的奇怪，该干嘛干嘛，顶多抬头看我们一眼。
很快，我们走到围屋大门口，一个扎着羊角辫，衣着朴素的小女孩一跳一跳的跑过来，看着苗苗，惊疑道：“咦，又是你。”
“小妹妹，我们递过名帖的，想见你师父朵仙姑一面。”苗苗笑着说道，说完从兜里递过去一根棒棒糖。
小女孩眼睛一亮，立刻把糖拿过去拆开放进嘴里，还把糖纸很仔细的叠成小方块放进衣兜里，才含糊不清的对我们道：“跟我来的吧，仙姑一早就说你们要来。”
苗苗应了一声，然后和我带着洪庆生海梅蓉跟着小女孩走进围屋。
走进去一看，围屋足有四层，木质结构，看起来有一点像香港的弄堂，一家一户，散养了不少家禽，围栏上晒满了各种衣服和床单被套之类的，看起来颇为杂乱。
特别是家禽到处拉粪便，味道更太好闻，一股浓浓的农家气息。
我心里很是奇怪，在奇门和法事行如雷贯耳的赣南客家灵媒，如何会隐居在这种地方？
现在的农村大多数地方已经修起了小洋房，小别墅，山清水秀的，大多也不养家禽家畜了，住起来绝对比城里要舒服。这里就显得太原始了点，比洪村还差。
而且我还没看见有电线之类的东西，显然这里连电都没通，年轻人几乎看不到，估计都出去谋生路去了。
反差大了点！
小女孩直接带我们去了围屋最北边，那里是围屋的上位，明显比旁边的屋子要大，看起来像是两三家拼起来的，大门紧闭。
到门口后，小女孩让我们等一下便推门进去了。没多久，她又开门探出头来，让我们进去。
我和苗苗带着洪庆生和海梅蓉进屋。
小女孩又把门关上，把我们带到了后堂，此刻，后堂正有一个身穿蓝袍，头上罩纱的女子正坐在蒲团上，嘴里细细碎的念着。
前面有一个桌案，案上香烟袅袅，三碟不知道是什么东西的贡品，贡着一个木龛，木龛里面盘坐着一个水晶雕刻的神像。姿势和蒲团... --
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势和蒲团上的女子一模一样。
苗苗递给我一个眼神，示意这人就是朵仙姑，全名李雅朵。
因为没有血缘关系，她的李姓是跟着传承给她的灵媒姓的，所以名号不取李，而取名的最后一个字朵，叫朵仙姑。
