“能把气凝结成实体并显现而出的冤孽，都不是咱们能斗得过的。”我苦笑着解释道，见海东青还是没懂，我摇... --
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，我摇摇头，坐在台阶边上就简短的给他解释了起来。
气分为很多种，如阳气，阴气，煞气，尸气，地气种种。
阳气跟阴气煞气大多用肉眼是看不见的，除非是开了观眼，否则一切都是扯淡。
（注释：观眼又称观气眼，这可比阴阳眼厉害太多，开了观眼后，可看见阴阳二气的走向，尸气煞气自然也能看见，更别说邪灵煞鬼的真身了，在古时，道家，堪舆家，湘西一脉，都有这种本事的传承，只不过到六十年代后，大多没落，连易家的五大门一样没有这方面的东西传下来。）
虽我没有亲眼见过阴气的样子，但我是确确实实在老爷子的故事里听过。
“阴气是碧绿色的，尸气则是黑色，煞气得看看是什么煞了，阳煞就是血红色，尸煞就是跟尸气一样的黑色，看起来尸气跟尸煞颜色差不多，可你一闻就能闻出来些许差别，这得靠经验才能辨别。”老爷子当初是这么跟我说的。
当初我给罗大海破十关的时候，就曾亲眼见过尸气，当然，那玩意儿不是我第一次见到。
尸气其实不难见到，用它跟阴气一比，就像是拿非洲狮跟大熊猫比一样的不靠谱。
想见一次阴气那可难了去了，起码我从小就没见识过。
能让气实体化的冤孽不是没有，但只能说是很少，少到了比国宝熊猫还珍惜的地步。
圭孽够厉害了吧？
王雪的真身，张庆海身上的黄皮子，这两个也不差吧？
谁能让气实体化？
冤孽的厉害程度跟体内的气成正比，无论是尸气还是阴气，只要气越强，冤孽就越难对付。
能让气随意实体化的冤孽，大多都是体内的气达到了一个难以想象的地步，就如我们看见的这尸首一般，绝对的算是个阴气反应堆，要是一不小心引得它起尸了.....
嗯，我们都得被这孙子掐死，没跑。
“这东西到底是什么来头？”我心惊胆战的对胖叔问道，眼睛不停往石门处瞟着，耳朵也支了起来，异常注意四周的情况，以便于有了情况能立马跑路。
“阴齾（ya第四声）之孽。”胖叔叹了口气。
我表情一僵，不敢相信的问道：“这是宋朝出现的那东西？！”
“嗯，就四（是）害死茅山宗监院滴那玩意儿。”胖叔心悸的说道。
《云孽记》一书中，对于阴齾之孽的记载就如仙殂局的记载一般稀少，在书中的听闻卷，也不过只记载了寥寥几笔。
“康定元年，应天阴齾生孽，山中子欲制孽，不意身殂（cu第二声），茅山二十一子，皆身殂于应天。”
这记载可以说是把阴齾之孽的战绩毫无保留的说了出来。
在康定元年（1040年），应天府（今河南商丘）的阴齾之地出现了冤孽，山中子想要制服这冤孽，却不料意外身死，所带来制服冤孽的二十一位弟子也无一生还，尽数死在了阴齾之孽的手里。
（山中子，上清派茅山宗的第二十四代监院，这在《云孽记》中是有注明的。）
“那人可是茅山宗的监院啊，他都这么轻松的被弄死了，我们对付这玩意儿还有胜算？！”
我有点着急，监院可不是普通人，在道家职位里，监院就是掌教的助手，也能算是二把手了。
按照常理来说，能当上茅山宗监院的人，绝对不可能没点本事，当然了，这是指古代的茅山宗，而不是现代的茅山宗。（现在的宗教胜地都快变成旅游胜地了，有真本事的人也日渐稀少，能当上监院的人还真不一定有本事。）
“胖叔，你是怎么看出那东西来头的？”我转头问道。
“饿师父社（说）过，阴齾之孽，犹如阴齾，阴气之盛，可制大阳，孽吐阴气，如人呼吸一至，气可见，听可闻。”胖叔苦笑着说道。
阴齾这词我知道，是一个风水术语，专指一种特殊的地理现象。
《云孽记》有云：“十阴若齾，齾地无生，不闻虫鸣。”
整句话翻译过来就是：“十个聚阴之地才能比得上一个阴齾之地，阴齾之地，绝对没有生灵存在，哪怕是虫鸣都听不见。”
简单来说，这阴齾之地就是阴气最盛的地方，哪怕是聚阴之地也比不上。
胖叔给的解释让我很是心寒，甚至霎时间就有了种拔腿跳水里跑路的冲动。
阴齾之孽就跟阴齾之地一样，阴气的浓郁程度完全可以压过聚阳之地，更别说和术士动手了，它弄死你简直不是事。
道术厉害？方术厉害？
要是道术真能对付阴齾之孽，恐怕当初的那监院跟二十一个茅山弟子就不会死了。
“孽吐阴气，如人呼吸一至，气可见，听可闻。”我自言自语似的念叨着这句话，听着台阶上走廊里传来的细微呼吸声，我脑门上的冷汗忽然更多了。
