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这天我们走着走着就来到了一个破败的古寺前，这座古庙差不多都倒塌了，我们几个人走进去，发现里面竟然还有几间破损不严重的房子，圆圆的屋顶，和中原的寺院不太一样，这个应该是古寺的大殿，我们走进大殿，发现这里全是蜘蛛网，在正堂有佛祖的卧像，也就是释迦牟尼佛卧着的形象，这个和我们见到的佛像不太一样，供桌上落满了尘土，看样子很久没有人来这里了。
我们正在看着大殿其他地方的时候，忽然仔仔喊：“僵尸，那里有一个僵尸。”
我们赶紧望过去，在供桌的前面，一个人盘腿而坐，双手合十，头上一头白发，胡子也是白色的垂在胸前，我看着这个人，不太像僵尸，虽然瘦弱，但是那个肌肤不像是僵尸的皮肤，僵尸的肌肤是干枯，没有光泽的。
于是我就说：“他不像是僵尸，像是活着的人。”
沉沙说：“我刚才进来的时候看了，地上的尘土上没有留下脚印，应该很长时间没有人走动了，这个人怎么是活人哪？”
这时忽然那个人说话了，只听见那个人用低沉沙哑的嗓子说：“何为生何为死？全是这张臭皮囊作怪。”
这个人竟然会说话，说的还是中国话，听口音有点河南味，我们都惊的张大嘴巴，我结结巴巴的说：“大、大师，你、你是人，还是鬼？”
那个老者说：“不是人、不是鬼、我是和尚，一个和尘世隔绝的和尚。”
我说：“大师您怎么会说中国话？”
老和尚说：“我当初在河南少林寺出家，最后来到这个清净的地方。”
我当时无比的惊诧，少林寺可是家喻户晓的地方，我有个同学还在河南少林寺学过武，这个老和尚竟然是少林寺的人，我就问：“大师您法号是？”
老和尚说：“名号早就忘了。”
我说：“那大师是什么时间来的这里？”
那个老和尚说：“民国十七年，三月十五日，石友三纵火焚法堂。次日苏明启，命军士抬煤油到寺中，将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付一炬，以泄厥愤。至此，千载少林寺之精华，悉遭火龙浩劫。我随师兄避祸云游天下，最后来到这里。”
我还想问什么，可是无论怎么问，那个老和尚就再也不说一句话了，只见他双目紧闭，手掌合十，进入了忘我的境界。《般若波罗蜜多心经》中这一句著名的话：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。对于世出世法，都是一样的无分别心，这个无分别不是不去分别，不是不动心。六大皆化空，空空而定是坐禅的最高境界。
达摩到来之前，少林寺的开山始祖跋陀所传教法为小乘佛教。达摩的到来，使当时小乘佛教盛行的中国佛教对他的禅法无法接受，又由于语言不通，达摩便只身来到嵩山五乳峰前的石洞内，面对石壁，两腿曲盘，双手合十，双目下视，心平如镜，入定从禅，日复一日地修行，达摩自称为坐禅。这样一座就是九年，渡了无数的有缘人。
像老和尚这样的高人，如果不想说话，就是刀架脖子上也没有用，我们只好什么也不问了，在大殿里退出去，到了院子里，院子里有许多小动物，它们好像根本不怕我们，用眼睛看着我们，刚才我们进来的时候没有看见，出了大殿一转眼的功夫居然这么多，更让人惊奇的是，食肉的和食草的动物能和睦相处。这时仔仔说：“我们这回有口福了，我看这些东西，都傻乎乎的站在那里，我去弄几只，咱们晚上来一个烧烤大餐。”
我一把拉住仔仔说：“不行，佛门寺院不可杀生，这些动物都是聆听佛法教诲的，它们早就有了灵性，我们不能吃它们。”
仔仔挠着头不好意思的说：“东哥你说的对，我一时贪吃差点惹了祸。东哥我们不吃这些动物，晚上吃什么？”
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