然后，整个满族上层一提起果园，都会说：“哦，果园师父啊，知道知道，这可是一个有修为的和尚。真要比拟，大概相当于草原上的小活佛吧！”
建州贵族都信阳佛教，当然，他们也不明白****、青教、红教、禅宗、净土宗、曹洞宗究竟有什么区别，反正都是拜菩萨的，都一样。信仰这种东西，你只管信就是了，若心生疑窦，那就是堕入了魔道，不见菩提。
而且迷信这种东西，越是失败者，越是要将心灵寄托在这种冥冥之中看不见的真神身上。建州最近在江淮败得极惨，已经有点风雨飘扬的味道。
因此，京城各大寺院，连带着道观的香火比起往日更要盛上三分。
不少王公贵族都有请佛像回家供奉的的习惯，进北京之后，各人都占了一座大宅院，地方大了，就开辟出一间小院作为自己的家庙，用来供养和尚，为家人祈福保平安。
豪格也随大流在家里建了个小庙，请了一尊文殊菩萨的神像回来供奉。
文殊菩萨聪明智慧，豪格熟读汉人的经典，自认为在宗室中是第一智慧之人，自然要侍奉这个骑着狮子的佛。
不过，神像请回来也没用。按照佛家的规矩，得请一个高僧大德为佛像念念经，开过光之后，这尊佛像才具备神性，你的供养和祈祷才会让菩萨知道。
这个高僧大德的道行越高，开光的神像越灵。
若说是道行最高，名气最大的，整个京城还又谁比得上止安师父和他的徒弟果园？
所以，豪格子就叫人给止安禅师送去一百两银子，请他过来给家里的佛像开光。
止安禅师说他最近要闭关清修，不克成行，但果园可以去，银子就不收了。
于是，给豪格家庙神像开光的任务就落到了果圆身上。
果园和肃亲王府的人说好，今日一大早就过来的。可此刻已经午时，竟然还不道。
豪格的一众福晋们本是穷极无聊的闲话说宣宗的白头宫女似的人物，没事还要生出事来，更何况家里有这么大一件事，自然要过来看热闹。
结果，果园迟到，让大家的兴致落了下来。
福晋生气，大家都不得安生；福晋开心，大家也都能舒一口气。
于是，众豪格的侧福晋都曲意讨好起杜勒玛，说了许多吉祥话儿。好半天，大福晋面上的怒气稍减，露出一丝儿笑容。
正在这个时候，有奴婢来报：“福晋主子，各位主子，果园师父来了，是不是传他过来？”
一听到果园的名字，杜勒玛好不容易阴转多云的脸沉下去了，恶狠狠地喝道：“他还敢来，将他押过来，我要亲眼见到他受刑。也好让他长长记性，懂得规矩。”
空气中顿时弥漫着一股肃杀之气，众妇人噤若寒蝉，再不敢吱声。
“走，快走！”不片刻，两个凶狠的包衣粗暴地用手推着一个青年和尚进了后院，他们手中都提着一根蘸了水的马鞭，只等主子一声令下就将这个和尚抽得浑身上下没一处好肉。
没错，来的人正是过潭柘寺止安禅师最最喜欢的，关门弟子释果园。
此刻的果园同去年扬州大战时那个火夫判若两人，他年纪本轻，正处于第二次发育时期，相比那时，个头又高了两指。
别看只有两指的高度，却将以前显得胖鼓鼓的小和尚扯得苗条了，俊朗了些。
他贴身处穿着一件白绸僧袍，外面还套着一件大红袈裟。脖子上挂了一串小叶紫檀念珠，唇红齿白，头皮红润光泽，两排戒疤整齐有序，看起来分外精神。
寻常人看到有人提着鞭子推搡自己，眼睛里全是凶光，只怕早就吓得瘫倒在地，只顾着磕头求饶。建州人的凶残这一年多来，北京人可是见识到了。那些吃铁杆庄稼的八旗子弟，不管在建州是什么身份，在京城百姓面前就是主子爷，看你不顺眼，杀了也就杀了，你还没处喊冤。
就算有些气节之人不肯跪下求饶，也必吓得面容苍白，脚步趔趄，狼狈不堪。
可说来也怪，果园被推后面的包衣奴才推了一把的瞬间朝前踏出一步，如同一朵出岫白云飘来，步履中有一种说不出的从容潇洒。
他随意地一合什，念了一声佛号：“小僧果园，见过各位女施主。”
众贵妇都同时眼睛一亮，心中禁不住暗赞一声：好俊的小菩萨！
