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其实对于这一次的科举考试，李森的感觉只有四个字，大谬不然。
虽然李森并非儒门中人，但实际上李森对于科举考试还是比较清楚的。在以前的世界之中，正规的科举考试体系复杂、规模庞大，所牵扯到的事物方方面面，其中的繁琐复杂之处，绝非寻常儿戏可比。
可是，这个幻境之中的科举考试，却显得简单低调了许多。最起码的，祭拜天地、古代圣贤的环节好像取消了。而且，李森的那个时代，秀才只是科举之中比较低级的称谓，童生考试之后是秀才，秀才还要考乡试，乡试之后有了名次，就成了举人老爷。举人才有资格去考会试，而会试中选者，才会皇帝亲自出面的殿试。而且，仅仅李森所在的吴国境内，每一年前往王城之中考试的举人就多达一百多人。
可如今，这个幻镜之中的国家没有所谓的举人，所有秀才加在一起也才七十多人。
这种情况，倒也不是没有过。在一些史书上曾经记载过，在科举考试刚刚实行的那些岁月里，秀才几乎就是最高的头衔，代表的是‘五策皆通’，能够胜任、处理任何事情的高级人才。不过，那个岁月实在是太过于久远了。
可是仔细想想，这个幻境的历史至少也有万年之久了，因此幻境之中科举考试模样，跟李森如今所处的时代大为迥异，倒也没太多可惊讶之处。
唯一可以令李森在意的，便是这一次科举考试的难度了。
简单来说，难度很低。
也可能是李森水平过高。但即便是之前在‘书园’之中经历过的种种策问，难度也远在这一次科举考试的题目之上。
这也难怪李森只是粗略的扫了一眼试卷，就直接开始动笔答题了。
那些问题，跟四书五经大有关系的经义之学，并不算多。但对于家国大事在内的俗世问题，倒是不少。而这些问题，对于久经世事，拥有各种社会经验的李森而言，只不过是小菜一碟，处理的手段和方法多得是。所以李森也不含糊的直接以简单明快的手段，将所有解决方法尽数写在了试卷上。虽然不知道那名主考官会怎么评价，但这种事情李森已经不在意了。
朝着窗外的一轮明月看了看，李森决定明天一早就去庆王府拜会庆王。
……
翌日，李森一大早就离开了清律寺。寺门口虽然有一些官吏把守，但是殿试结束之后，他们只管进不管出，对于李森的离开也只是看了一眼，并不过问。
李森离开了清律寺之后，在大街上问明了方向之后，便直奔庆王府而去。
来到了庆王府之后，李森跟门房的那名小吏通报了姓名，说明了来意。那名小吏好像已经得到了吩咐，因此一边将李森请入庆王府大门，一边去通知庆王爷。
不多时，那名小吏去而复返，告知庆王爷已经安排了那群道士与李森相见，就在侧殿等候着。而他自己则是另有要事，就不相陪了。
李森听到这话，只是神色淡淡的拱手表示谢过。然后便跟在了那名小吏身后，直奔侧殿而去。
庆王府的侧殿只能说是稀疏平常，既不富丽，也不堂皇。只比跟寻常的富人府邸稍微高大一些罢了。
李森进入了侧殿之后，见到房间中早有六名道士站在那里恭候李森。
他们好像提前就听到过消息了，因此一见到李森到来，连忙快步迎接了过来，口中连称秀才老爷好。看他们频频打躬作揖的模样，与其说是仙风道骨的修炼之人，倒不如说是专门替人做法事赚钱的山野道士。
还没有说话，只是见了第一面，李森不禁就大失所望。
不过，李森跟他们稍微见过了礼之后，还是分宾主落座，开口询问了起来。
李森询问的主要问题，一个是跟‘僵尸’有关，第二个则是直奔主题的询问‘修炼’之事。
对于这两个问题，那六名道士互视了一眼之后，尽数做了回答。
他们回答倒也简单，而且也很直白。
‘僵尸’这种东西，他们给出的解释是湘西地带那边，有一种所谓的赶尸人，跟当地的风俗有关。
湘西那边出生的人，如果客死他乡之后，要由本地人将尸体背回去，这种职业白天干不了事情，因此都是白天休息晚上赶路。又因为他们携带尸体的方式，都是背在了背后，尸体的两条胳膊也都搭在了他们肩膀上。等到尸体僵硬了之后，就会出现一种伸直了胳膊的僵尸状态。
由于这种赶尸人相对神秘，所以就在民间就越传越邪乎，最后出现了所谓的僵尸一说。
简单而言，‘僵尸’只是一种以讹传讹的事情，并不存在。
有关于李森所提问的第二个问题，这六位道士的回答就有些意思了。
他们首先表示，修仙得道乃是他们道家以自古以来的理想和目标。而且他们道家历史上也的确出现过不少修炼得道，白日飞升的‘仙人’。但具体来说，他们却也没有亲眼得见过。
关于修炼的方法，他们所隶属... --
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们所隶属的道家龙虎山那里，也有一些。据说修炼的功法和道术，都由他们掌门人保管。如果李森相见的话，他们可以引荐一番。不过具体能不能修成神仙，他们也不敢保证。
