第四章 大轮寺

声音方落没有多久，就看大轮寺的庙门朝着两侧打了开来，从中走出了一个红衣老僧（喇嘛！叫法不同，但翻过来，也是出家人，僧人的意思。）

这老僧脸上皱纹密布，肤色微红干燥，一看便是常年在高原或者雪峰上生活所至，顶门扁平，可太阳穴却深深的凹进... --

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的凹进脑中，仿佛都快要到自己的眼角了。看年龄至少也在八十岁开外。

谢孤鸿看见他的长相，登时便皱了皱眉头，道：“扎若喜多上师，看起来我来的不巧啊。”

扎若喜多微微一怔，双手合十，道：“高士为何如此说？”

谢孤鸿道：“上师的报身功，练到这等境界，实乃可喜可贺之事，但恐怕也离去西天极乐世界不远了吧。”他原先对西地密宗，金刚乘等等的武功并不了解，可别忘了，他刚刚却得到了若希达的传承，是以见到这个老僧两边太阳穴深深的凹进脑中，便知道，这乃是宁玛派镇派神功，释迦报身功修炼至大成境界才会有的一种特征。

扎若喜多闻听此言，心中暗道：“果然是大国高士，一眼便认出了我修习的武功。”反而释怀一笑，道：“便要见到佛陀真身，实乃大喜之事，烦劳高士动问了。”说着话，这老僧一摆袍袖，道：“还请里面用茶。”

谢孤鸿点了点头，直接迈步便走了进去，途中也遇见几个喇嘛和格聂，这些人见到差若曦多均口称上师，合十行礼，谢孤鸿见了，发现他们脚步虚浮，顶多便是练了一些基础的功夫罢了。穿过前方的宝殿，扎若喜多直接便带着谢孤鸿来到了一间老旧却干净的净室内。

之后这大轮寺的赤巴，亲手泡了两杯藏茶，盘膝坐在了蒲团上。谢孤鸿也是一样，在他正对面盘膝而坐，他伸手拿过茶来尝了一口，赞道：“好茶。”

扎若喜多，道：“此乃山下民众送来的藏茶，都是他们的诚心，谢先生能品出此茶幽香，实乃身具大智慧。”

谢孤鸿放下杯子，道：“大喇嘛谬赞了。”说着顿了顿，抬头接道：“我喜欢直来直去，我希望大喇嘛能将报身功在圆寂前传与我。”

扎若喜多听罢，笑着扫了扫对方，道：“谢先生一身功力天下少有，怎又会贪恋这报身功了？”

谢孤鸿道：“非是贪恋。”说到这里，他再次喝了口藏茶，放下杯子后缓缓说道：“释迦牟尼死前，弟子见他化一为三，分别乃报身，应身与法身，而佛教无上神功，释迦三身功也便由此而来，其中之一的法身功现时便藏在河南嵩山少林寺的菩提堂中，而应身功据传，只有数百年前宁玛派上师若希达死前曾经领悟，到了此时恐怕早已失传。而这报身功，在当世之中，恐怕除了扎若喜多大喇嘛，别人是不会的。”

说到这里，谢孤鸿看了看扎若喜多，接道：“方才我上山时，见了令徒鸠摩智，大喇嘛为何不把这门神功传给他，单单只传了火焰刀？”

扎若喜多听完，面上立时便显出惆怅之色，微微叹息道：“鸠摩智从小便聪明伶俐，只是他现时的智慧，定力，毅力，全然不够，如何学得这门功夫？”说话时还摇了摇头，像是在叹息一般说道：“只是我看鸠摩智他的心性，如有了这般的智慧与定力，恐怕那时我早已圆寂身死了。”

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