而晋室、宋室南渡延续生命，他们在丢掉了北方的半壁江山之后在某种程度上也丢下了一大堆的旧有负担，再加上北方的敌人后继乏力，才让他们得以苟延残喘。
大唐的命运倒是一波三折，武周取代李唐时大唐还没有到末期，尚有余力扭转乾坤，但是在安史之乱之后大唐已经是无力回天了，所以纵然有那么几位想要有所作为的皇帝，也只能和崇祯一样无法挽回王朝没落的趋势。
如今大明所面对的不仅仅北方的蛮夷和小冰河期的低温干旱，更主要的敌人却是在内部，是那些昏聩无能的官员，是那些无视国家律法的士绅，是那些里通外国的豪商，是那些盘剥百姓的地主官吏两百多年的王朝延续，让依附于这个王朝的统治阶层已经渐渐失去了进取心，只知道拼命地汲取这棵大树上的营养，而浑然不去向这棵树倒了等待他们的又将是什么样的命运。
所以李悠根本就没有指望这些人能够振作起来改变大明的命运，他们早已习惯了这种损公肥私的行为，要想唤醒他们几乎没有可能，那么为了保住大明的江山不会落入异族的手中，李悠就只有将大明的士绅阶层洗一遍了。
一方面以岳云的宋军为种子，培养出大量战术素养过硬、绝对忠于自己的军队，另一方面李悠打算兴办新的报纸对大明如今的思想风气做出改变，然后通过兴办新型教育、改变科举方法等措施培育出和那些就有文人不同的、能够满足自己需求的读书人来取代这些旧式文人，接替他们的职位担任朝廷官员。
而这份报纸和新军一样将由李悠亲自掌管，负责协助他的有精通儒学、西学的徐光启，著名小说家冯梦龙，泰西传教士汤若望，儒学大家刘宗周、黄道周等人。
其中刘宗周和黄道周个人操守或许并无瑕疵，但却迂腐不堪，遇到什么问题只知道劝谏皇帝亲君子、远小人，说出一大通大而无用的废话，根本拿不出解决问题的实际方法；李悠之所以将他们纳入报社之中，一来是看中了他们在士林中的声望，二来就是想让徐光启等人和他们在报纸上进行论战，把他们思想中的问题彻底暴露出来，让天下有识之士看个明白，引发他们的反思。
明末时期也有不少人意识到儒学的危机，所以日后才会诞生顾炎武、王夫之和黄宗羲等思想家，只可惜他们的思想却被暴虐的建奴打断了，而李悠则是想加快这个步骤，让更多、更为开放的思想在大明萌芽、发展、壮大，直至取代旧有思想。
