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翌日，被留在鲁郡郡城的城隍神阎都在上谷、天灵两位真人的眼皮下，感应有庙祝祈祷，向阎都祷告有关幽州的事情。
据下邺的庙祝祷告，黑山老妖传来消息向城隍神求援，蓟县的黑山老妖也受到黑水宗两位真人渔阳、乐浪两人围堵，正与黑山老妖率领的几千妖兵孩儿僵持不下。
这就是神道的便利之处，当神袛的法力强到一定程度时，周天信土之内，无所不知，明察万物。阎都虽然还没有达到这种境界，可自从成就城隍神后，神力大增，已可感知每一个诚心庙祝的祈祷。
唯一可惜的是，阎都此时在上谷、天灵的盯视下，也不可能驱使神力回复这传讯庙祝，否则，阎都也可以调度所属自己的信民，侧应黑山，于本尊更多方便。
至于直接下令信民造反，组成军队护送乾泰一行前往幽州属地，此种办法却是万万不可。
消息传到阎都耳中，自然也被本尊乾泰所知。
乾泰在肥城思索一下后，当即下定决定，分兵两路前往幽州。其中，自己独自一人北上，吸引袁绍、太一宗的目光，剩下的众人俱都暂先留在肥城，等待一月后，估计自己也已到达幽州，再行陆路前往幽州。
如此做，最少保证自己身边诸人在进入翼州后，不会因为翼州的混乱局面，被袁绍或太一宗所乘，抓作人质。
如今翼州内，兵荒马乱，乱民生存，朝廷政令早已行驶不通，郡下的势力更是混杂不堪。
比如北方下邺是翼州首郡，当先为太守乾来一系，其次是城隍信仰。附近的常山、巨鹿二郡当今是城隍信仰势力为先。翼州东方山域附近的乐陵、博陵、河间、渤海四郡以太一宗和大阴山中诸派、散修势力为首。剩余的翼州西部多平原地带的安平、平原二郡，却以城隍信仰、太一宗双方势力并存。
如果乾泰还与身边诸人一起前往幽州，要是在翼州境内被等在乐陵的袁绍、太一宗堵住，到那时就是真正的受缚与人。而在肥城，而今鲁郡势力由朝廷、城隍信仰为主力，身为十九皇子任官的队伍，朝廷、城隍信仰势力都不会看着行伍受损。
当乾泰的决定说出后，皇弟乾铭就不赞成道：“皇兄独自一人，以身犯险，此策大是不妥。”又道：“我们还可以与鲁郡的守备军联系，让鲁郡郡守调一些军队，就称翼州贼多，需护送上任。”
“鲁郡郡守非我们的人，这般让人调兵随行，一来理由不足，再者同样是将自己性命交予人手，受制于人。”乾泰道。
乾铭费神思索勉强道：“不如在这城隍庙院中借一些武卒，组一军护送我等前往幽州，如此一路上必无危险，如何？”乾铭一再如此说也是因为实则是千金之躯，坐不垂堂，皇兄乾泰身为皇子之身，如独自一人上路数千里，这一路兵荒马乱，更是危险。
可一边的陆判却立刻变色谏言道：“二位殿下，如此更是不妥，而今皇子正是因忌获罪的时候，要是再私自招这城隍信民为军，怕是会落人口实。到时朝廷不容，天下更难有处身之地。”
陆判又道：“此时此刻，那辽东郡守等盯着殿下的人，也许正等着殿下如此出手，一旦组军，沾惹了这蔓延两地的信民，就真的坐实了殿下的罪名，面临的就将不仅仅是今天的这些人，怕还有朝廷。所以这城隍庙中的人，非但不能借兵，甚至连碰都不能碰，殿下应当装作不知。”
每一座城隍庙都有些许护院武卒，这是这些年城隍神发展信仰暗中培植的武力，一旦乱世来临，就可组成大军，征战一方。这些武卒平日以信民的身份分散于各地庙宇中，一边充当守卫隐藏身份，一边与阎都的阴差鬼卒一起守护庙宇护持信民，与各地庙祝组成了可与太一宗道院并存的城隍庙势力。
白天，城里的庙祝来送食物，也有武卒跟随，所以陆判、乾铭等人也看出了这城隍神潜藏的似乎真有些问题，因此两人才一犹豫，以慎独的态度对待这些武卒。
“所以此事才不得不兵分两路啊，只有如此方有机会保证我能够在吏部规定的时间内到幽州接管一切，并保证你们不被他人所乘。”乾泰心中清晰的明白此时自己最大的优势，就是自己的皇子身份。
面对如此局面，第二分身的信仰势力，相交的世外势力俱都被盯住，此时此刻也只有自己的皇子身份，方是保住自己的最大便利。因此，乾泰自然不会犯陆判所说的错误。
只要乾泰还名正言顺的是十九皇子，那么无论是袁绍还是太一宗，... --
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太一宗，就只能施加压力使自己屈服，或寻找各种理由为难自己，却不能直接出手杀害自己。
