对于这个袁绍亲信的做法，干王只能不屑的嘲笑，要是仅想清野壁就能阻挡自己，那么也就太乐观了。而且干王已经看出了这个庐陵太守已经闹得在其境内失去民心。
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话说，现在这个扬州内，面对干王的兵锋，这袁绍的人又有多少人心忠诚。
……
在军队靠近庐陵城，路过那学宫所在的山野时，从山上下来学宫的学子代表孔壁，向干王递上臣服的文折。并且诉说从今往后，扬州的学宫会继续开始隐世不出，除了已经出山的弟子，不再参加这天下大乱。应夫子所命，今后学宫仍然是以儒学修行为主，弟子出山就不再是学宫传入。
干王听后，也只能遗憾答应。
南北战事，这世外学宫确实助其良多，现在大战即将占据了扬州，其又悄然身退，深藏功与名。在干王看来，这学宫夫子才是真正的正义心怀苍生之辈。干王在学宫的山下，也亲自朝学宫行礼，代表这天下苍生感谢学宫这些年所为。
虽然干王此时即将收复天下，他并不敢放松。仅仅据干王所知，那袁绍的寿春城中就还有一位堪比着学宫夫子的仙人，释迦摩尼鸠，为烂柯寺掌教仙人。现在干王也有了修为，自然更能了解这些仙人的能耐。
军队快打到了庐陵的时候，从吴郡也传来消息，附近的佛家圣地大林寺也派来代表，迎接干王的大军。与学宫不同，大林寺此来却是为干王大军引路而来，帮助干王大军行军攻打扬州各郡。并且向干王介绍了如今袁绍身边的修士力量。
如今袁绍身边的修士力量主要就是佛家一脉，来自南蛮的烂柯寺，还有就是大林寺的逐出的分枝金刚堂僧众。在一股修士力量中那释迦摩尼鸠是单纯的为了扶龙追逐人道气运，而逐出的金刚寺现在却完全绑在了袁绍的车架上，与袁绍成了同一根草上的蚂蚱，难以脱离这红尘大劫。
对于金刚堂的那些僧众，干王也十分的厌恶，因为干王被保留的记忆中还有当年他被这些人一路追杀的程。
庐陵城外，干王带着大军走到了城下。
大军在城外排开阵势，开始让属下的武将叫阵城中的守军。这庐陵城城中聚集了七八十万人，真正的军队也就是二十多万人，剩余者都是那袁觅虎强征的城中的民众百姓组成的民兵乡勇，这种杂牌军队在城中与干王迎战，是十分的可笑。
袁觅虎是一个年近五十的跋扈将军，外貌粗鲁，心性狡诈狠辣，让其镇守治地还有几分能力，可这袁绍此时任人唯亲，让这袁觅虎来庐陵阻挡干王大军，是十分的可笑。
干王大军一到了庐陵城外叫战，这袁觅虎知道仅凭城池是挡不住干王的攻城器械的，那汝南城号称近百万精锐都被干王打下，这一个内陆的庐陵，城池还没有汝南坚固，自然更是难敌干军攻城。袁觅虎就下令让城中的军队全都开出城外，乡勇的亲属家眷又都在城中，要在城外用这些乡勇百姓组成的军队与干王决战。在这个袁觅虎看来，这干王真要是屠戮了这近七十万人进城，今后也休想再在扬州得到百姓之心，必将与百姓们结下死仇。
这七十万人中，近五十万人都是当地之人，谁家没有亲戚血脉，用这些百姓军队作为城墙防线，这袁觅虎也是在向干王找仇恨厌恶。(未完待续。。)
