杨灿眼中，仿佛看到长兄葬妹的场景，多少年的情意，孕育出这等浓重的悲伤情怀。
生老病死。
乃人世间难免之事，可总是令人难以割舍，遇到这种事，便是痛断肝场。
“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，... --
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肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼，使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞如是。”
杨灿写到这里，不由深深地叹了一口气，人生际遇，就是这么无常，是天也？是命也？
“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。而今殓汝葬汝，而当日之情景，憬然赴目。”
杨灿停下笔来，深深地感叹着岁月无常，从童时游戏，到入殓收葬，只不过是转瞬间事，一些鸡毛蒜皮的纠纷，有什么好争的呢？
……
“凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。……然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可在，而亦无与为证印者矣。”
……
“前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。……呜呼，今而后，吾将再病，教从何处唤汝耶？”
杨灿不断地挥写着，处处都是经典，字字都是珠玑，里面所蕴含的感情，实在让人思之神伤。
“予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？……汝死我葬，我死谁埋？汝若有灵，可能告我？”
到了此刻，杨灿完全不考虑笔锋，一切技巧都抛之脑后，有的只是那一种浓重的情感，不断地挥洒。
“呜呼！生前即不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
杨灿停下笔来，只觉一阵难言的悲痛，涌上心头。
这是人世间最难舍的情意。
文中所提的妹，本名袁机，字素文，容貌出众，是袁家最为漂亮端庄之人。
本是指腹为婚，定与高绎祖为妻，可是高某有禽兽行，屡教不改，高家怕恩将仇报，就想退婚。
素文为了一念之贞，坚持出嫁，一时被誉为“贞妇”。
袁家家境虽然一般，可是素文自幼喜爱读书，琴棋书画样样精通，尤其是脾性温柔，待人贤淑有礼，是有名的淑女。
高绎祖不但个头矮小，驼背斜眼，长相十分丑陋，而且品行极为恶劣。性情暴戾，行为轻佻，吃喝嫖赌，无所不为。
这家伙看到书卷就生气，看到素文读书，就会将书烧了，为了嫖赌，变卖家产，还向素文索要嫁妆，不给就打，还用火烧。
老母亲来劝架，他就连母亲一起打，后来赌输了钱，竟然要卖袁素文，将她逼到尼姑庵。
素文最后被迫离婚，终日闷闷不乐，生了病不求医，最终病死，年仅三十九岁。
这篇祭文，字字珠玑，句句血泪，真挚动人，感人肺腑，杨灿一直不能忘怀，这才借机写了出来。
呆了许久。
杨灿才打开第三卷，要求作画。
由于只是普通的笔墨，杨灿只能作山水画，才能物尽其用。
杨灿对于这个世界上的画法，了解不多，主要还是以前世为主，想必能够让人耳目一新。
溪山无尽图。
想要在短时间内，就画出这样一幅惊人画卷，这可不是一件容易的事。
不过，杨灿就是想挑战一下，展示前世优秀文化。
想要作画，必须用心。
这与武学上的道理，与书法上的道理，完全相同。
杨灿开始作画，先画山石，以皴法为主，这是前世山水画中最独特最精髓的所在。
“笔之于皴也，开生面也，山之为形万状，则其开面为一端。”
在创作山石时，杨灿用了多种皴法，可谓是集今古之大成。
在作画时，杨灿的笔落在纸上，有时竟似锤子一样，隐隐地发出回声，有时如刀砍斧劈，方中带圆。
有时如乱柴，如山石经过常年雨水淋刷，有时如牛毛，杂而不乱。
有时如同拖泥带水，浓淡匀开，分外精彩动人，有时如大小间错的豆瓣，聚散有致。
有了皴法，山石就有了立体感，层次分明，如同真实生命，有一种特别地厚重。
“高壑脉叠发流源，山势峻峭设瀑泉，岗峦曲折走溪涧，陵阿洲头画沙崖，壁立峡江涡险激，江湖纵深写平远。”
这是水的画法，杨灿用了勾水法、染水法、倒影法和留白法，极尽其妙。
杨灿在画树时，不同的树，用不同的技法，画树叶时用了点叶和夹叶等法。
石间苔草，树上虫鸟，杨灿在细节上费尽功夫，尽量地不被挑出毛病。
杨灿自然不会忘了染上云雾，如果山中没有云雾，那就没了神韵。
整幅画，处处都要注意阴阳，注意空间，要显得均匀，细腻，层次丰厚。
画这样的画，实在是太耗心力了，杨灿画完以后，只觉身心俱疲。
然而望着这处如临眼前的无尽山水，杨灿心中颇为满意。(未完待续。)
