、聚义堂五人、六爷、我、仡家五兄弟、五雷七子，其他的弟子都是不参与的。
按照阿普拉的解释，当前还不知道那些怪物的实力如何，所以，我们一切都以偷盗为主。
仔仔细细的研究资料，但我却怎么样也想不明白，为什么阿普拉他们能够准确知道长江断流开始到结束的时间？
等到大概在十一点二十五分，庙里传来了敲门声，阿普拉说，轿子都来了。
出门之前，阵营基本上已经清晰，红门与五雷七子在一起。
任少岩、朱儿、金公明三人在一起。
最意外的是青三姑与仡家兄弟，他们竟然成了同一阵营。
聚义堂却显得沉默很多，各个戴着面具，今天的五个人有点奇怪，我们接触虽然不多，可他们与普通人没什么区别。
有的嚣张跋扈，有的谨慎小心，但今天却始终不曾与任何人交流，甚至连眼神上对接都不曾有过。
推开大门，阴风吹入，庙里的蜡烛随之熄灭，昏暗的月光看不清来者的容貌。
对方头戴大大的斗笠，面部似乎还夹杂着一层黑纱。
五雷七子当中为首一人主动上前，语气严肃道：“竟然是弱郎！阿普拉，我等师兄弟念在你是海外高僧的份儿上选择相信你，但你竟然敢炼制弱郎，实在人神共愤！贫道七人定不饶你！”
我恍然大悟，怪不得五雷七子那么生气，原来是行尸弱郎。
阿普拉说：“七位仙长先不要动怒，你所见弱郎乃是本师从他人手中购买而来，毕竟，前往峡谷路途险恶，不仅仅有行尸侵扰，还会有水鬼阻碍，如果光靠人力前行，怕是没等到地方，滚滚长江再次席卷而来。”
六爷安抚他们几个人情绪，又稽手说道：“五雷派素来便嫉恶如仇，大师见谅。”
阿普拉双手合十，恭声念过佛号之后，便示意我们出门，等五雷七子情绪稳定以后，大家这才出了喇嘛庙。
只见门口聚集了许许多多的轿子，不对，应该说是仅能容纳一人的小型的木舟。
眼前有许多的弱郎浸泡在水中，它们上半身露在水面，各个带着黑色面纱，看的众人无不惊叹。
而所谓“弱郎”是指的人死后再起来到处乱闯，危害活人，简单的讲，也是行尸另外的意思。
它们既非复活也不是诈尸，指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意。
故死后行尸去完成人生的余孽或寻求未得的食物。
但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现，多发生在藏区一带。
所有的弱郎都不是突发性的，皆有事先预兆。
那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。
密宗有一项古巫术，能够让行尸处在生死转换之间，供来差遣做工，在古时候一些藩王，会利用行尸修建陵墓，完成后再留行尸作为守墓人久居地下。
而今天来抬轿子的弱郎数量，按照当今社会的经济环境下，一次找到这么多的弱郎，绝对是一大笔的花费。
