第二十一章 巫祭神道

太重,而且信仰之力不知道提炼促敛不分好坏以为吸取,稍不注意便要被拉到所谓的星界去。比东方神道要艰难多了。

但是作为仙道修行,便是这愿力之流也不愿意沾染,风烨也只是将那些香火愿力储存在辰光镜中,慢慢提升温养灵宝罢了。

看到历法进一步推行,辰光镜中的愿力功德渐渐积蓄满溢。风烨拿出伏羲送给他的烛九阴神印,一并融入辰光镜中。烛九阴乃是司掌时间的巫祖,虽然烛龙归来对烛九阴的神印破损极大,但是对于辰光镜提升其中时间法则还是有些帮助的。

不过就在风烨祭练辰光镜的时候,命运长河烛龙殿中,正在那里盘踞睡觉的烛龙有所异动。睁开眼,烛龙扭头看了风烨这边一眼,便继续睡大觉去了。

时间飞逝……

这日,风烨头顶庆云中,那辰光镜突然传来一阵清鸣声。辰光镜背后花纹越来越模糊渐渐消失不见。又过了一会儿,新的花纹在其中显现。一条神龙盘踞在镜背中央,龙首之处便是镜柄枢纽所在。而那团龙四周则有四位神祗之象,代表四季的句芒、祝融、蓐收和玄冥。

四十七道先天禁制的灵宝。这倒是风烨手中目前最好的灵宝了。只可惜这次提升属于强行提升,不但将烛九阴的神印完全炼化,还将辰光镜中积攒的功德愿力耗尽一空。接下啦,没有数千年的积攒是不可能了。

风烨睁开眼,将宝镜拿到手中仔细查看了一二,倒是没什么新的功能,只是将原本的功能更提升了一些。不过。这四神之神相出现,也是说明这四位大神纷纷归来复活了吧。

祝融只是损了神体,化作散仙在昆仑山光明顶修行。蓐收算算日子在白虎神君那里修养也该重生了。不过,既然蓐收以秋神身份出现重生了,那么就不是后来的蚩尤了。如此说来,那蚩尤应该另有他人才是。不知道巫门又要找哪位大巫出来了。

至于玄冥,在后土施为下早早就复活了。当初十日并天的时候也曾让他出来降雪灭火分去一些功德,借此明了本源成就神君之位。至于句芒,想来是伏羲陛下出手了吧。

四神归来,巫门由此大兴,恐怕日后就好玩了。风烨看着目前人族的情况,不由一皱眉。巫门当初借助神农的势融入人族倒也罢了。毕竟那时候神农要做人族共主离不开巫门的支持。但是炎居本来就喜爱操纵鬼神之法,继任之后大力推行巫祭神道,隐隐有巫教兴起的势头。

人教乃是主掌人道教化,但是具体人族行使何种教化之法倒无所谓。只是希望后土娘娘把握分寸,不然巫教大兴要是有了取代人教的势头,贫道和陛下也不介意换一种教化之法,在人族中传道。

事实也正如风烨所想,在不久的将来。后土看到巫门在人族势力越来越大,于是便动了谋划人皇的打算。正巧和玄门碰上了,为此巫门和玄门做过一场,有了后来赫赫有名的逐鹿之战。

不过现在巫门大兴,算算日子,炎居在人族也过了八十载,那么自己这位再传大弟子也该回归山门了。只是自己前去相迎也不合礼数。还是要找去前去度他才是。

想到此,风烨将耀阳童子招来:“你且去天宏峰找太泓来见吾。”

……

“弟子太泓见过老师！”太泓走进太渊殿对风烨行礼道。

风烨点点头就让太泓坐在一旁:“现如今,炎居为人主已有八十载,他与人道即将圆满。你且去度他回山吧。

还有,为师要广发请帖邀请洪荒诸修来参加吾天极山的开府大典,彻底在洪荒开山立道。太泓你一会儿带着炎居先去天庭,见过你师兄然后带着听阅概回来u饪府之事吾等要好生合计才是。?br/

“老师准备开府立道了?”太泓不由大喜,现如今虽然符修一脉在洪荒中也有所流传,但是到底仙神所知甚少。自然是要风烨大开山门,讲解符道才能使符道彻底得了天数,在三教之外另开一种修行法,借此兴盛。作为符修嫡传对于太泓也是大有好处啊。

“嗯,那后世的玄枣树也已经成熟,正好借此邀请群仙神。一会儿,为师会书写神符请柬邀请诸多大能一并前来,但是这送信人也有所考究,那些金仙之流倒也罢了。像女娲娘娘、伏羲陛下、元始天尊、九皇真母这些人自然要嫡传门人前去送信,以示尊崇。所以,你一会儿将神农那一脉的人统统召回来。”

ps:本书是正常向,正常向,正常向！赌上书虫的节操保证,那风烨和伏羲真是纯洁的男男关系,请大家不要想歪。

另外关于名字,上一章是日出东方,原本这一章有一个小情节,所以想取名为唯我不败的,后来想了想,为了大家不要过度脑补,所以便把那个小情节给删了。