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湘西一带的民风彪悍,而且宗族比较团结,很多时候为了抢水抢地,又或者是家长里短的仇怨纷争,就会动手,而这一动手,那就是全村的男女老少都动员起来,拿锄头的拿锄头,拿爬犁的拿爬犁。
好家伙,就跟赶集一样,那叫一个热闹。
你别以为这是闹着玩的,别的不说,上一次小木匠跟着师父在凤凰那边做工,这样规模的斗殴就瞧见过三回,有两回都死了人,要不是凤凰卫所驻扎着当兵的,估计还能闹得更大。
说到这里,可能很多人不太相信。
但事实上,湘西乃至整个苗疆一带的民风都十分彪悍,而且非常落后,许多人视生死如无物,这是出了名的。
要不怎么竿军会选在这样的地方,当兵源地呢?
无湘不成军,这句话在太平天国那个最混乱的时期,就已经得到验证了的。
小木匠一行四人站在山头上,瞧见两三百号人在那里打生打死,也不知道是为了个啥,差不多一刻钟,就听到有铜锣的声响,远远听到喊声,说死人了,有一拨人就退了,朝着南面如潮水一样散开去。
不多时,他们就散落进了林子里,不见踪影。
而另外一边,得胜的一方就聚在了一片空地里,那里躺着一个人,身下满是血泊。
周围的人载歌载舞,大声欢呼着。
有一个光着膀子的壮汉,摸了一把杀猪刀,走到了那死人的跟前,挑开胸膛,一划拉,然后割下了一块血淋淋的人肝来,往嘴里送去。
旁边的人纷纷大叫着,为他助威。
紧接着,那帮人将死人给褪下了衣服,剥得赤条条的,放了血之后,抬了下去。
瞧见这一幕,屈孟虎一脸惊恐,说这帮家伙,还吃人呢?
洛富贵却显得很平静,说湘西这边,民风本就如此——他们吃人心与肝,并不是果腹,而是为了彰显武勇,当然也有的人是信奉巫教,觉得万物有灵,能够从这里面获得力量。
即便这般解释,受到过西式教育的屈孟虎还是有点儿难以理解,毕竟他即便是在川东,也是大户人家,后来又游历各处,经受了“文明”的洗礼,对于“人”的认识,总会有一些思考,对于人吃人这种只发生在灾年的事情,实在是很难接受。
不过即便如此,他也无法阻止什么。
瞧完这些,屈孟虎告诉大家,他瞧见了虎逼,那家伙就混在人群之中,被打死的那人,就是这家伙干的。
而张启明一行人,则在那边的山头,跟几个糟老头子在一起。
那些糟老头子,则应该是这边人群的乡老。
那家伙当真如同瘟疫一样,走到哪里,哪里就有灾祸。
几人有些犹豫,而这个时候,这一大群人都奔着河流上游走去,他们不得不跟随着,走了小半个时辰,来到了一处依山傍水的村落,里面热闹不已,居然摆起了酒席来,洛富贵思索了一会儿,对屈孟虎和小木匠说道:“那里有不少熟苗,我和宝兰混进去探听消息,你们在外面等着。”
小木匠有些担忧,说洛大哥,真的可以么?
洛富贵咧嘴,露出一口白牙来,说我先前赶往三道坎镇的时候,在这村子歇了一天,有认识的人,只要避开虎逼那家伙,不会出什么事情的。
他是那种非常有自信的人,给人一种很强烈的信赖感,所以他既然这么说了,小木匠和屈孟虎也不再劝阻。
至于宝兰,这苗族少女却是个胆子颇大的女孩,一点没有乡下妹子的胆怯,完全不在乎。
两人离去之后,小木匠和屈孟虎则朝着林子里躲了起来,只是远远地瞧着,屈孟虎瞧见小木匠一直盯着宝兰的背影,忍不住调侃道:“怎么,你喜欢这个幺妹儿?”
小木匠摇头,说不,怎么可能,我可是有对象的——我只是觉得这个女孩子,有点不简单。
屈孟虎撇了一下嘴,说那当然,能够轻而易举地将洛老大的坛儿蛇捉住,这女的怎么可能简单?像她这样的,苗族里一般叫做“草鬼婆”,都是很恐怖、厉害的人——不说她啦,对了,你说你有对象?我怎么不知道这件事情,她是谁,多大了,长什么模样,是哪个地方的人?
他一连串的问题,弄得小木匠都有点儿不太好意思。
小木匠挠了挠头,说我也没见过,师父说是跟人订的亲,还送了一块饕餮黑玉给人当信物,等我十八岁的时候,就让我去大雪山提亲……不过现在师父下落无踪,我也不知道还能不能算数。
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p; 屈孟虎忍不住笑,说你师父给你订的啊,人你没见过,那怎么行?要万一那姑娘是个黑胖子,吃饭吧唧嘴,不洗脚,臭脚丫子一个,还有狐臭和便秘,是个懒婆娘,你也愿意?