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“飞神咒。”李煦宁一挑眉。
所谓飞神咒,即为一召请神疾临之咒。便是寻常生活之中亦可念诵此咒语用以辟邪、保精气旺盛。
这孙全于此施此咒,立时引来一里方圆内之灵气,温养其身,随即便听得孙全继而喝道:“朱明大神,养气存真,化身三界,吞服魔精。存我日月,七政安宁。游行五脏,疾速驱兵。聚神归祖,收魄还灵,何邪不退,何病不宁,火车去毒,水车含真。风车气车,洞达玄冥,真光变化,道骨轻清。上升功满,皆我真形,急急如律令。”待朱明符咒一毕,便见孙全右肩那糜烂血肉一阵蠕动,随金光一起,瞬息之内便复作原形,再无半点创伤。
说来颇久,然却仅为数息之内所生之事。孙全经由二咒加持,早已无甚消耗,手握雷局,周身雷光闪烁,脚尖一蹬,那足下祥云划出道光影,瞬时闪至智舜和尚面前,一拳轰出,那智舜和尚周身缭绕金光如镜般寸寸崩碎,挟着紫雷如枪,劲风急啸,直朝其面招呼而去。
智舜和尚正行结印,哪知这孙全施得二咒之后气势滔天,顾不得不想,当下暂停了结印,横过金锡杖便直抵而上,然智舜和尚本便颇有不适,又是慌忙抵挡,如何能斗得过孙全。那金锡杖不过抵了孙全右拳二息,吃不住那罡炁如山,当下便横飞数十丈之遥,血洒长空。
孙全倒也不急,心知此时若是便紧随其上,不给予智舜和尚反手之机,这智舜和尚定然可交代于此,但至那时,除非彻底撕破面皮,孙全却是不好挑起与李煦宁之间之斗争,如此一来,却是将白费一番气力,故而将这智舜击退之后却是并未再行出手,而是凌于虚空讽刺道:“贼和尚,你佛莫非就这等手段?莫要笑掉大牙。有何手段便速速施出,今番贫道倒要瞧个究竟。”
“若为身上种种病难者。当于杨柳枝手。唵苏悉地迦哩嚩哩哆喃哆目哆曳嚩曰啰嚩曰啰畔驮贺曩贺曩吽泮吒。”于空之中结一杨柳枝手,智舜和尚方是面色颇缓,
元始天尊处於大众,忽然变体,入宝珠中,寂然不动。四众惊骇,莫知所在。七日七夜,光景不见,猛兽毒虫转加兴盛,一国男女号天叩地,无所归依。尔时真藏童子於大众中恬然静虑,稽颡伏地,奉请天尊,愿救苍生,慈恩重见。恳陈未讫,忽见山上光明遍照,十方无极世界、地狱幽徒,悉皆解脱。
尔时,天尊坐本微华,端然不动,怡神含笑,威德光明;猛兽毒虫,悉皆摧灭。於是天尊告真藏童子:汝当为诸大众宣扬真藏甚深无上妙法,令诸众生觉烦恼性,达空有心,涤荡五情,生死一相,有无平等。真藏童子承天尊力,冉冉升虚,变见自在,於大众中显智慧光,说无生理。慧光普照,无大不通,无细不入,进彼百千日月光景,随诸众生所求,皆得无极世界。有缘无缘,悉皆备足,信心重者皆来听受,四众云集。天尊变大光明,清凉奇雅,显众生性,寂静无为,无生无灭,无去无来。预有缘者,皆了正法,寂然悟道,缘虑永断,分别不生。何以故?道无二故。生死无二,去来无二,愚智无二,高下无二,取舍无二。众生迷惑,假说因缘,接引示迷,扶栏徙步。众生根性,种种不同,略说异途,开为三品。上根众生,了达身相,不入道德,不出生死,无道德际,无生死际,无人我际,无尘垢际,无行业际。中品众生舍离生死,贪求道德,有出有入,有道德际,有生死际,有人我际,有尘垢际,有行业际。下品众生,无明障重,不觉不知,沉溺苦海,冥冥长夜,无有出期。四部大众及诸男女,汝等谛听,善思如是慧光从何而来,出入推求,非内非外,湛然清净,究竟道场,一相光明,平等无二。眼入慧者,达色妙理;耳入慧者,达声妙音;鼻入慧者,达香妙气;舌入慧者,达味妙味;身入慧者,达身妙身;心入慧者,达心妙心。一切诸法,悉皆被入。恶鬼、毒虫及诸邪见、地狱、饿鬼、狱卒、畜生,皆发善心,餐甘露药。善男女等,深入法性,自在无为,善察心源,皎然无碍,学大方便,不舍有为,不住无为,功德具足,成无上道。
大众疑惑,有一童子名曰善音:敢问真藏童子显天尊德,宣扬慧光,因缘普被,为一光周,普为一切,自有斯光。若一光被者,则从外来,一切众生从外受得,则是无常;若各自有,不应又云慧光普被。如是疑惑,唯愿决了耳。真藏童子答言:汝诸大众,分明听受。我从无量劫来发大乘愿,今始得闻,了达因缘,识诸业报。汝所问者,众生外受即是无常,若各自有,不应又云慧光普被。我所显光,众生受润。天尊大慧之光,非内非外,非长非短,非显非不显,妙铸群生,普皆蒙益。所利益者,一切众生,与天尊无毫压差别,云何有外入无常?云何有光可显?又问:既无差别,即是天尊,云何有众生迷惑?云何有众生受苦?云何有众生修道?
答曰:汝渐就迷,作如此难。一切众生,受苦乐者,皆是慧源,与天尊无毫屋差别。汝等当行六行,通六合之道。何谓六合?眼与色合,心不缘色,不缘色故,则是忘色;耳与声合,心不缘声,不缘声故,则是忘声;鼻与香合,心不缘香,不缘香故,则是忘香;口与味合,心不缘味,不缘味故,则是忘味;身与触合,心不缘触,不缘触故,则是忘触。如是行行,去来常一,取拾常一,坐卧常一,动静常一,是非常一。心城守固,断诸外贼,群邪徒党,并皆磨灭。法王自在,犹如明珠,内外通彻,见法明净,尘秽莫染,入一相门,即名大道,则是法母,能生诸法。诸法悉具... --
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