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若是一般人，且不说他有没有资格在圣道月刊上发出自己的评论，即便是写了东西，别人也会大肆批驳。
然而，这位任老先生却不在此列之中，对于他，即便是颇为不对付的小说家也要说一个服字，这可不光是用性格高洁，德高望重就能形容的。
百家争鸣的背景，对整个天下来说也是一件幸事，各种文化，学术如雨后春笋一般在竞争中冒出，大大推动了人道文明乃至是整个世界的进步。
既然是竞争，随着时间的流逝，总有一些流派适应不了时代的发展，然后被世界所淘汰。
这种取其精华，去其糟粕的做法，总体来说，是利大于弊的。
虽说在这种长久竞争的机制之中，导致各家之间多了一些龌龊，但却从没听说过有什么撕破脸皮的战斗，即便被是吞并，也只能说是对方适应不了时代的发展，在类似温水煮青蛙的环境下，逐渐被取而代之。
这并不是说这个世界的人缺少了攻击性，而是各家之中，有一群老辈的强者坐镇，正是这些老辈的大能，使得底下人一直能够相安无事。
儒家内部也不是铁板一块，是有不少人既看不上小说家，但又打着吞并人家的主意，可也有人一直反对这么做。
就比如这位大儒任老先生，他始终认为小说家作为文道的一份子，有其存在的道理，不仅如此，他还一直鼓励儒家与小说家的后辈之间多多交流，共同促进发展，毕竟都是学文的，总有些共同的话题不是么？
只是两家弟子之间，吟诗作对，儒家弟子明显要胜过一筹，而要比说故事，又是小说家要擅长得多。自然尿不到一个壶里去。
儒家虽然眼馋小说家那独特的神道之路，可真要让他们写小说，又不怎么愿意。
一来，写小说的风险不少。先不说能不能写出好书，市场基本都已经小说家占领了，冒然插一脚，估计也难以得到什么好处；二来，要是写出来。明显不如小说家的水准，又丢了脸面，读书人几乎都特别在乎这个面子。
在世人看来，像林虎这样的，诗写的绝顶，小说又写的不错的，还真是少之又少。
不管怎么说，任初行老先生那种喜欢提携后辈人才，天下为公的作风还真是折服了不少人，就连许多小说家也视其为文坛信仰。
千年前。他被儒家后辈抬进了文庙，出奇的，竟没有任何人反对，反倒得到了一致的称赞。
近年来，已经少有听到这位老先生的消息了，突然他又在圣道月刊上发出评论，自然很是震惊了不少人。
许多人听说后立即翻开圣道月刊，找到那片评论，只见其上写道：近来，有一个老友向我推荐了一本小说。说是一个很有意思的小朋友写的，写的还是一个贼的故事。
这位小朋友我早就听说过，他的作品我看过不少，不过当听到他写了一个关于贼的故事还是挺诧异的。
对于行窃。我一向认为其不论有多么公正的理由，始终是有违道义的，对于盗家中人，我虽谈不上有多厌恶，但始终是缺乏好感的。
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的。
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