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这让我不免心中好笑，这庙都修完了，对方再问这些有什么意思？
刚想到这儿就听坐在静娴师太下手的一位老尼道：“阿弥陀佛，贫尼想请教先生，既然吴总想要扩庙修一番功德，为何宁总不能圆他心愿呢？”
后来我才明白无论是哪个行业的“老大”都不会轻易问一些细枝末叶的问题，问这类问题的一般都是“老二或老三”。
这个问题必须得回答周全了，否则姑子包括那位吴总就会认为是我们没本事接这项工程，故意给自己找的借口。
于是按照宁陵生的嘱咐道：“这座庙后靠着清风山，前对着临月湖，是个依山傍水的好地方，只是庙堂位置正好对着清风山三座竖峰中间一处，此峰山尖细长犹如虎尾，山腰雄壮犹如虎身，山脚下一块顽石斜靠，犹如虎首，且山势陡峭，一劈而下，师太，这是典型的猛虎下山啊，虽然说青龙白虎、镇宅造福，但这处风水地却是虎形过猛了，下山的猛虎自然是为了找食吃，而在饿虎嘴前建民宅结果可想而知。”
我这一番舶来之语把一屋子尼姑都听傻了，她们整日修禅礼佛，与世无争，乍一听风水之说，自然觉得无比神奇。
我继续道：“几位师太久居此地之所以没有妨碍，是因为高人在庙堂中建的那口放生池。”
净月庵正对着山峰的天井里有一处青砖建的半圆形放生池，平时会有游客买一些小乌龟、小金鱼之类的在放生池里放生。
问话的尼姑听我这么说惊讶的道：“这放生池和我们的安全有什么联系？”
“放生池修成半圆形也就是弓箭的形状，犹如一把大弓对着下山猛虎，自然就化解了风水上的煞气。”
尼姑连连点头道：“原来如此，那么宁总在天井里修了一处打铁的风炉又起什么作用呢？”
“此地依山傍水，长地连绵，而寺庙修在长地中央，这在风水上有个说法叫骑龙腰，何人可骑龙腰？”我反问了一句。
“那自然是仙人了。”老尼答道。
“没错，所以我断定庙堂之下必然有一处墓穴。”尼姑们再一次被我忽悠呆了，面面相觑没人说话。
“请问师太，净月庵修建于何朝何代？”
“这在县志是有明确记载的，修建于明隆武帝时期。”
“那么定然有一位明朝达官贵人的妻子或是女儿葬于庙堂之下，净月庵应该是墓穴入口，而墓穴里住了活人这在风水上讲叫阴阳倒置，也叫活人入死地，而众位师太之所以没受到伤害，是因为你们实际的身份并非是比丘尼，而是守陵人，可是当你们退出，那些施工队再来就与当地风水格局起了冲突，八字弱的人就会身遭横死，而打铁的风炉是世间至刚至阳的物品，镇在墓穴上可调和阴气，这就是我们没事儿的道理所在。”
从头到尾我所说的每一个字都是原样复述宁陵生的话语，把这些尼姑给佩服的，简直要把我个十岁的小屁孩当“大师”了。
静娴师太微微点头道：“不瞒先生，净月庵的地窖中确实有一处地下入口，下面是一处古墓，但墓穴中的物件很多年前就被博物馆的人给弄走了，我们只是一群化外之人，不想给自己找麻烦，所以墓穴之事从来没有和人提起过，先生是如何知道墓穴所在的？”
我只能“啊”了，毕竟那个时候只有十岁，甭说知晓风水玄术的知识，就算是风水玄术这四个字我都不知道，而宁陵生显然没有料到静娴师太会“加问问题”，没有给我这个问题的答案，这下要丢人了。
看我嗔目结舌的样子，问问题的姑子还以为是我保守，便解围道：“师姐，人家所以知道肯定有他的道理，你又何必追问呢？”
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