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郑阳云站在郑军面前，双手握着酒樽，微微施了一礼。
“不知道我等该如何称呼使者？”
如果这时候能仔细观察，就能发现郑军听了这话，所以瞳孔就是一缩。
“终于来了。”按说一群大人物开会的时候，突然就认定一个陌生人为神的使者，即使这人出现的方式非常神奇，又是在这样一个充满迷信的古代社会，这样仓促的决定也太奇怪了一些。郑军早就等着什么人来询问他的身份了，打探真相的了。
郑军虽然心里警惕，但是倒也不太担心自己的身份被识破。
要辨认一样东西，比如说，我要辨认某一样动物是不是马，我要么知道马到底是什么样子的，然后我一看，哦，这原来不是马。又或者我不知道马是什么样子，但我恰好能认出这动物，哦，这原来是头鹿，那我也能确认这动物不是马。如果我既不知道马是什么样子，也不知道鹿是什么样子，那就很难避免指鹿为马的故事发生了。
郑军相信这些大巫，首先是绝不会知道现代人是啥样子的，而且想必也不可能知道神的使者是什么样子的，所以只要自己小心应付，不要露出马脚，用些后世传说的神话故事，倒也不难蒙混过去。
所以最后，他也心平气和地回答了郑阳云。
“你们可以叫我郑军。”
郑军回答之前想得倒是很多，但其实他考虑地虽然不算错，却是大大地不必要。因为实际上这些大巫确实是没有怀疑他身份的，郑阳云的问话，也只是单纯的询问，而不是他想象中的试探。
而要说这些大巫为什么会这么轻易地认定郑军神使的身份呢？那就要从这个大殿的来历说起了。
就在几千年前，黑鱼还小的时候，当时还是他老师的郑军受巫山族的邀请，前去帮助他们建立完善的医院体系，却在一个河湾处失去了踪迹，这件事当时差点引起了郑军的护卫与巫山族护卫的暴力冲突。
但好在十三发现郑军送给他的长剑也跟着一起消失，在他们返回巴族后，又发现哪些曾经和郑军一起出现的物品都跟着消失后，才将这件事情定性为祖先神派来的使者回到神的身边。
从那以后，郑军消失的地方就成了一个神圣之所，黑鱼晚年就在这河湾附近建立了巴城。但是巫教的记录中其实是没有这些的。
但是在巫教的记录中，黑鱼就是在这个位置成为了巫神，所以这个位置被认为是凡人可以和巫神沟通的唯一地点，这也是为什么要把议事地点放在这里的原因，巫教的大巫们相信，在这个房间议事可以更容易领会到巫神的意志。
为了在这个地点建造巫山大殿，巫教中人甚至用了整整一千年的时间逐渐偏移了河道，发展了城市，才最终建成了这座超乎想象的伟大建筑。
郑军穿越过来时所处的位置当然就是这个被称为议事堂的神圣房间，这是整座巫神大殿最中心、最神圣的地方，而他所处的这个位置，正是巫教记载中黑鱼氏成神的地方。
在郑军出现的最初，大... --
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