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当时文飞见识浅薄，很多东西都没有太过深入的了解。或者说那是见识和思维深度的限制。
而到了现在，文飞这个程度。却已经开始意识到当初神霄派的野心之大，几乎就算是重新开辟一个神系。不论是八梵九帝，还是其他神灵，几乎不单单是抛开了道教旧有的神灵，甚至连自古渊源流传下来的神明，而开辟崭新的神系。
只是这个工程都还没有结束，文飞就成为了道教教主。获得道教教派的承认，从而使得这个工程再也进行不下去了。为了获得各派的承认，也是文飞并没有深刻的清楚这些背景之中蕴含的深刻道理。
文飞干脆的抛出后世从宋元以后最终确立下来的天庭体系。一举成功的统合了道教诸派。
而原本在文飞那个时空的林灵素，其实面临的也和文飞差不多。开始创出了神霄神系的教义和神祇之后，也成为类似道教教主的存在。不得不接着统合诸派，放弃了塑造新神系的努力。
说到底，文大天师毕竟是后世穿越来的人，很多时候，天庭神系已经太过深入人心了，深刻的影响到了他。但是其实，他却忘记了，天庭神系的确立，虽然北宋时候发端，但是还要到南宋元明，才最后的确立下来。
这用佛家的说法，是知见障啊！
同样的，神霄雷系神将没有最终的确立下来。结果也导致的雷法威力，始终不够。
原本若是按照林灵素王文卿的设想，构造雷系诸神和神将之后。随时可以在行法之时。召役雷部将帅执行。动念驱神，就能将雷法威力发挥至不可思议的地步。
但是这一步没有完成，文飞以前无将可驱，自己的内炼也达不到，所以干脆的就把雷法给放了下来。
王文卿也同样是因为没有完成这一步。所以才一直机缘不至，始终不能踏入这人神之境的门槛。
机缘之物，没有那么多的玄乎。并不是不可捉摸之物。比如茅山刘混康宗师的机缘，便是造神玉帝。而王文卿的林灵素的机缘，却就是造就神霄雷系。
只有在这种惊天之变当中，才能够让昊天元气之海整个震荡搅动，显现出最为深沉的昊天元力来，也就是显现出大道天机，天地法则。
一法通，而万法通。在经过特拉巴兰的历险之后。文飞最终确定了，以内炼攒簇五雷，行五雷天心正法的路子。
他的五脏六腑都经过神力不断的沐浴洗涤，再加上龙脉血气唤醒了远古血脉基因之中的力量。
可以说远远超过了丹道修炼之中，所要求的眼不视而魂归于肝。耳不闻精在于肾。舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾的这种涵养五行五气，达到五气朝元的境界。
只有到了这个时候，文飞才知道当年陈泥丸教他五气朝元功的时候，用心究竟何其之深了。想到这里，都不由得一阵唏嘘！
五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏。肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。
斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，这就是五雷之妙用。
以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包
天地于身中。
这些法诀都是王文卿当初教导过文大天师的，只是当时文大天师境界不到，也体会不出罢了。
这分明就是天人合一的境界，不到半步脚踏入地仙之门户，又哪里能体会到这种境界？
文大天师也不过刚刚才明白这个道理，而他现在这个明白，已经不是从理论上明白了。而是真正的身体力行上的明白。
说起来，文大天师修炼到天人合一之境，简直是水到渠成，没有半点迷惘阻碍。最大的功劳一是在凝聚先天神职时候的法则共鸣。
二来，却就是文大天师寰丘祭天，和主持罗天大醮时候神魂游鱼昊天元气之海之中，已经体会到了几次这般的妙用。
就好比开车一样，已经学会了开车，再学理论那可就简单多了。
但是却因为，文飞虽然干脆的走了内炼存神这一道路。他没有修炼丹道，更由于早早接触到了羽蛇神的神力属性，接触到了一点点带有水木性质的法则。更是让文大天师始终不能五行平衡，而五气朝元，演化雷法。
这个问题连王文卿和陈泥丸两个人，一时... --
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