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红衣教和明教一样，都是脱胎于西域袄教。
红衣教教主阿萨辛和明教教主陆危楼原本都是袄教长老，因为对袄教教义产生了怀疑，这才来到中华大地，传播自己所认为的教义。
但是这两人的出发点虽然一样，成就却大为不同。
陆危楼的祖上乃是汉人，还是行走在丝绸之路上有名的商贾，当年为了躲避叛乱，方才来到西域。
他有汉名、长得也很像是汉人，本身也极有才华，否则也不会年纪轻轻便成为袄教三大长老之一。在中原崭露头角之后，更是遇到了陆家的世交、同时也是九天之朱天君的卢延鹤。
朱天君乃是九天中的财神，专门负责运筹九天所集天下钱财，富可敌国，有他赞助，明教的发展可谓是一帆风顺。正好当时九天想要扶持一股新势力，以遏制武林劲猛的发展势头，卢延鹤便顺势推荐了陆危楼，有了九天的认可，明教发展更加如虎添翼，发展形势迅猛。
而阿萨辛不同。他是个地地道道的西域人，中原百姓本就不太容易接纳他，所以不同于陆危楼，他是从偏远地区开始传教的，凭着他的口才，勉强倒也糊弄了一些没见识的妇孺入教。
主要受限的其实还是他的教义——他本人是个双性人，为此迷茫了数年之后，方才想通，认为人本来就不该有性别之分，阴阳合一才是正道。
暂且不说这种教义是对还是错，至少对于普通百姓的固有观念来说是个极大的冲击，更别说吸引他们入教了。
眼看陆危楼的教派发展的如火如荼，阿萨辛自己的教义却无人理解，他难免会有些着急，走一条捷径——比如不是以教义，而是以更为实在的金钱和权势来吸引教众。
再后来，皇帝颁布“破立令”，明教于光明寺被东都之狼重创，狼狈败退西域，普通民众缺少了一份信仰，阿萨辛便趁虚而入，确实招揽了不少教众。只是红衣教的教义终究太过惊世骇俗，教派发展终究有限，他便是在无意中步入歧途，开始使用药物控制、扩大教众，竟是越走越偏。
阿萨辛所创红衣教的武功心法更适合女子修炼，教众多为女子，还多是些遭受过各种苦难的女子，大多数教众对阿萨辛都有些狂热的追捧。
她们这次会盯上程灵素，确实是跟尸毒解药有关。
在游戏里，红衣教和天一教是有合作的，或者说同流合污更准确一点，否则天一教的毒尸也不至于蔓延的那么快。不过在这里，乌蒙贵早死，天一教群龙无首，不过是一盘散沙，阿萨辛眼界那么高，自然看不上如今这一伙乌合之众。
但是天一教大肆进行炼尸实验，确实给了红衣教一个发展壮大的机会——毒尸刚爆发出来的时候是无药可解的，而且像瘟疫一样是具有传染性的，那些走投无路的妇孺就被红衣教的教众们盯上了，不过三言两语，便能哄得她们迷失本心，心甘情愿入教，为教主奉献一生。
尸毒肆虐的时间，简直是红衣教发展的黄金时段。
所以当万花谷和五毒教联合声明说研制出了尸毒解药后，别提红衣教多恨了。
红衣教教众几乎遍布大唐的各个角落，很快也就打听到在解药研制过程中程灵素功劳最大。
消息传递上去之后，不用传到阿萨辛耳边，直接就下令将程灵素带回来。
既然程灵素很有可能被红衣教的人带走的，那之后的事情相对来说就比较好处理了。
程灵素既然没死，十有八|九便是被带回了红衣教总坛，毕竟这个教派似乎无时无刻不在缺圣女。
要说离万花谷最近的红衣教总坛，恐怕就非枫华谷荻花圣殿莫属了。
荻花圣殿啊……
骑马走在枫华谷的路上，遥望着远处的山头，唐惊鸿不由忆起曾经玩游戏时每周必清的荻花cd。
从早期的固定团团员到后期组四五个亲友随便黑……除了开荒时期，之后荻花从来没有纠结过，这次除了裴元也就只有几个普通的万花谷弟子，也不知道会不会顺利——本来唐无乐也要一起来的，但是临出发的时候似乎有什么事，匆匆忙忙地就走了。
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不过大概也不会太难吧，毕竟如今的荻花圣殿已经没有天一教的人也没有慕容追风卓婉清了，少了好几个boss，就连最难的跳夫人也可以省下了……
“想什么呢？”
