梅岑山身为河东一带最负盛名的方士之一，虽然不像传说中拥有地仙之躯，却精通书法、诗词、丹青、音律、岐黄，武技亦十分高明，是是河东道上出了名的高手，号称书剑双绝。
一道通，百道通。修习到梅岑山这等境界，追求的已经是先天神秘之道，世间各种文武手段无一不融会贯通。梅岑山削木为刀，将真气灌注于生机勃勃的木刀之中，花了整整一年的时间，才将白玉观音像雕琢完毕。
只是玉观音形容美矣，其神韵却始终不得其髓，梅岑山苦思多日，始终不得其法，心下犹豫苦闷，便在山中徘徊观景解闷。
忽有一日，梅岑山现一块山石之上，停驻着一只七彩斑斓的大鸟，似鹰似隼，又非孔雀秒禽之属，不知其究竟是何种类。此鸟鸣叫声清亮动人，见到梅岑山后，鸣声中居然满含喜悦之意，待得梅岑山上前观看之时，鸟儿忽然转到山石后消失不见。
梅岑山走到鸟儿落脚的那块山石边，见不知何人将一襁褓中女婴丢弃于山石之上，女婴面目姣好，虽然初生不久，眉目间却已流露出慈悲良善之意，两只点漆般的大眼望向梅岑山，居然没有一丝啼哭的样子。
梅岑山深为纳罕，将女婴抱回居所养活，因为现女婴所在的那块山石状若莲花，故为女婴取名为莲妹。说来也怪，莲妹每每哭闹之时，只要看到那尊白玉观音像，便立时间破涕为笑，令梅岑山十分不解。
莲妹长到十二三岁的时候，已经习学得梅岑山一身全幅本事，无论文艺武功，一点便通，稍练便精，却唯独对于岐黄之术最感兴趣，造诣也是最深。莲妹生就悲天悯人的性子，往往同梅岑山一起在深山中采取草药，为五台山中山民驱除病魔之灾，渐渐在在五台山一带拥有了不小的名气。
莲妹的医术青出于蓝而胜于蓝，十四五岁时早已越了梅岑山。经过莲妹的妙手调治，梅岑山胞弟的身体日渐好了起来，更是娶妻纳妾为梅家留下诸多后代。
梅岑山再无挂碍，带着莲妹隐在深山中潜心修行。忽有一日，梅岑山福至心灵，将一只手探入山溪之中，化水为刀，以无形无状的流水作为利刃，于白玉观音相上开阖雕凿片刻，仰天长笑道：“我懂了，我终于懂了！”
言毕，梅岑山蹈空飘然而去，从此不知归往何处，世人多传梅岑山已登仙境，往往寻到梅岑山山中故居拜访探寻修仙的手段，莲妹却始终笑而不语。
梅岑山上登仙境之事轰动四方，就连郑太后也派使者前来问询，使者寻到五台山，却从山民口中获知，梅岑山登仙后半年，莲妹也随之不知所踪，只余下一尊白玉观音像，留在梅岑山修行的居所，据说那尊白玉观音像同莲妹的相貌一模一样。
