第7章

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西晋月氏国三藏竺法护译

信乐品

于是贤者须菩提。迦旃延。大迦叶。大目揵连等。听演大法得未曾有。本所未闻。而见世尊授舍利弗决。当得无上正真之道。惊喜踊跃咸从坐起。进诣佛前偏袒右肩。礼毕叉手瞻顺尊颜。内自思省心体熙怡。支节和怿悲喜并集。白世尊曰。唯大圣通。我等朽迈年在老耄。于众耆长佥老羸劣。归命众祐冀得灭度。志存无上正真之道。进力鲜少无所堪任。如来所讲我等靖听。次第坐定诸来大众。不敢危疲无所患厌。前者如来为鄙说法。已得于空无相无愿。至于佛典国土所有。于一切法无所造作。其诸菩萨所可娱乐。如来劝发多所率化。鄙于三界而见催逐。常自惟忖谓获灭度。今至疲惫。尔乃诲我以奇特谊。乐于等一则发大意。于无上正真道。而今大圣授声闻决当成正觉心用愕然怪未曾有。余得大利各当奉事。乃获逮闻如是品经。从过去佛常闻斯法。故初值遇。则我禄厚喻获妙宝。无央数妙意所至愿。现在于色而无所畏。珍琦鼓乐自然为鸣。而燃大灯照耀弥广。栴檀丛林芬蕴而香。唯然世尊。我岂堪任而说之乎。告曰可也。时诸声闻共白佛言。昔有一士离父流宕。亭他土二三十年。驰骋四至求救衣食。恒守贫穷困无产业。父诣异城。获无央数金银珍宝水精琉璃车磲马瑙珊瑚虎魄。帑藏盈满。侍使僮仆象马车乘不可称计。眷属无数七宝丰溢。出内钱财耕种贾作。子厄求食周行国邑城营村落。造富长者适值秋节。入处城内循行帑藏。与子别久忽然思见。不知所在自念一夫。财富无量横济远近。窃惟我老朽耄垂至。假使终没室藏骚散。愿得见子恣所服食。则获无为不复忧戚。其子侥会至长者家遥见门前。梵志君子大众聚会眷属围绕。金银杂厕为师子座。交露珠璎为大宝帐。父坐其中分部言教。诸解脱华遍布其地。亿百千金以为饮食。子觐长者色像威严。怖不自宁。谓是帝王若大君主。进退犹豫不敢自前。孚便驰走。父遥见子心用欢喜。遣傍侍者追呼令还。遑懅躄地。谓追者曰。我不相犯。何为见捉。侍者执之俱诣长者。长者告曰。勿恐勿惧。吾为子勤广修产业帑藏充实。与子别久数思相见。年高力弊父子情重将入家内。在于众辈不与共语。所以者何。父知穷子志存下劣不识福父。久久意悟色和知名又见琦珍。长者言曰。是吾子也以权告子。今且恣汝随意所奉。穷子怪之得未曾有。则从坐起行诣贫里求衣索食。父知子缘方便与语。汝便自去与小众俱。子来至此而再致印曰。至此宅有所调饰。父付象马即令粗习。假有问者答亦如之。当调车马严治宝物恣意赐与。父求穷子所可赈给。具足如斯。时子于厩调习车马缮治珍宝。转复教化家内小大。父于窗牖遥见其子所为超绝。脱故所著沐浴其身。右手洗之。以宝璎珞香华被服。光曜其体皆令清净。而告之曰。尔从本来何所兴立。何所系属。舍吾他行。勤苦饥寒。吾以耄矣以情相告。便时纳娶。嬉游饮食以康祚胤。吾所造业不可訾计。众宝具足子知之乎。求汝积年而恋恶友。今乃来归宜除瑕垢。吾有妙宝夜光明珠琦珍瑰异。皆为汝施。僮仆侍使男女大小。恣意所欲。一以相付。吾爱念汝。犹如国王幸其太子。诸尊声闻共白佛言。彼时穷子。播荡流离二三十年。至长者家乃得申叙。追惟前后游观所更心悉念之。时大长者寝疾于床知寿欲终。自命其子而告之曰。吾今困劣宜承洪轨。居业宝藏若悉受之。周济穷乏从意所施。辄备奉教喜不自胜。所行至诚不失本誓。父知子志身行谨敕。先贫后富益加欣庆。宗敬亲属礼拜耆长。父于国王君主大臣众会前曰。各且明听。斯是吾子则吾所生。名字为某。舍我流迸二三十年。今乃相得。斯则吾子吾则是父。所有财宝皆属我子。子闻宣令大众之音。心益欣然而自念言。余何宿福得领室藏。诸声闻等又白佛言。大富长者则譬如来。诸学士者则谓佛子。勉济吾等三界勤苦。如富长者还执其子度脱生死。于是世尊。有无央数圣众之宝。以五神通除五阴盖。常修精进在彼道教。志于灭度谓为妙印。殷勤慕求初不休懈。欲得无为意中默然。熟自思惟所获无量。于如来所承顺法行。遵修禅定而常信乐。谓观我等懈废下劣。而不分别不能志愿。此如来法珍宝之藏。于今世尊以权方便。观于本际慧宝帑藏。蠲除饥[飢-几+內]授大妙印。唯然大圣于今耆年。斯大迦叶从如来所朝旦印。当至无为。又世尊为我等示现菩萨大士慧谊。余党奉行为众说法。当显如来圣明大德。咸使畅入随时之谊。所以者何。世雄大通善权方便。知我志操不解深法。为现声闻。畏三界法及生老死。色声香味细滑之事。趣欲自济不救一切。离大慈悲智慧善权。禅定三昧乃知人心。不睹一切众生根原。譬如穷士求衣索食。而父须待欲使安乐。子不觉察。佛以方便随时示现。我等不悟。今乃自知成佛真子。无上孙息为佛所矜。施以大慧。所以者何。虽为佛子下贱怯弱。假使如来。睹心信乐喜菩萨乘。然后乃说方等大法。又世尊兴为二事。为诸菩萨现甘露法。为诸下劣志愿小者。转复劝进入微妙谊。譬如彼子与父别久。行道遥见。不识何人呼而怖惧。后稍稍示威仪法则乃知是父。佛亦如是。吾等不解菩萨大士。虽从法生为如来子。但求灭度。不志道场坐于树下降魔官属度脱一切。我辈自谓已得解脱。以是之故。今日睹闻未为成就。不为出家不成沙门。今如来尊现诸通慧。我等以获大圣珍宝。佛则为父我则为子。父子同体焉得差别。犹如长者临寿终时于大众前。宣令帝王梵志长者君子。今诸所有库藏珍宝用赐其子。子闻欢喜得未曾有。佛亦如是。先现小乘一时悦我。然今最后。普令四辈比丘比丘尼清信士清信女。天上世间一切人民。显示本宜。佛权方便说三乘耳。尚无有二岂当有三。是诸声闻皆当成佛。我等悦豫不能自胜。时大迦叶则说颂曰。

我等今日逮闻斯音怪之愕然

得未曾有由是之故心用悲喜

又省导师柔软音声尊妙珍宝

为大积聚一处合集以赐我等

未曾思念亦不有求还闻弘教

心怀踊跃譬如长者而有一子

兴起如愚亦不闇冥自舍其父

行诣他国志于殊域仁贤百千

于时长者愁忧念之然后而闻

即自迸走游于十方意常悒戚

父子隔别二三十年与人恋讼

欲得其子便诣异土入于大城

则于彼止立于屋宅具足严办

五乐之欲无数紫金及诸珍宝

奇异财业明珠碧玉象马车乘

甚为众多牛畜猪彘鸡鹜羠羊

出内产息贾作耕种奴仆僮使

不可计数严办众事亿千百类

又得王意威若国主一城民庶

委敬自归诸郡种人远皆戴仰

若干种业因从求索兴造既多

不可计限势富如是啼哭泪出

吾既朽老志力衰变心诲思想

欲得见子夙夜追念情不去怀

闻子之问意增烦惋舍我别来

二三十年吾之所有财业广大

假当寿终无所委付计彼长者

其子愚浊贫穷困厄常求衣食

游诸郡县恒多思想周旋汲汲

慕系啬口征营驰迈栽自供活

或时有获或无所得缠滞他乡

亦怀悒傶志性褊促荆棘劙身

展转周旋行不休息渐渐自致

到父所居槃桓入出复求衣食

稍稍得进至于家君遥见势富

极大长者在于门前坐师子床

无数侍卫眷属围绕出入财产

及所施与若干人众营从立侍

或有计校金银珍宝或合簿书

部别分莂纪别入出料量多少

于时穷子见之如此倚住路侧

观所云为自惟我身何为至此

斯将帝王若王太子得无为之

所牵逼迫不如舍去修己所务

思虑是已寻欲迸逝世无敬贫

喜穷士者是时长者处师子座

遥见其子心密踊跃寻遣侍者

追而止之呼彼穷子使还相见

侍者受教追及宣告录召令还

即怖僻地心窃自惟得无被害

曷为见执何所求索大富长者

见之起强怜伤斯子为下劣极

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亦不睹信彼是我父又复怀疑

不审财宝其人慰喻具解语之

有紫磨金积聚于此当以供仁

为饮食具典摄众计役业侍使

吾有众宝蕴积腐败委在粪壤

不见饰用子便多取以为质本

蓄财殷广无散用者其人闻告

如是教敕则寻往诣奉宣施行

受长者教不敢违命即入家中

止顿正领尔时长者遥从天窗

详观察之知何所为虽是吾子

下劣底极唯晓计算调御车耳

即从楼观来下到地便还去衣

垢污之服则便往诣到其子所

敕之促起修所当为则当与卿

剧难得者以德施人案摩手脚

醎醲滋美以食相给及床卧具

骑乘所乏于时复为娉索妻妇

敖黠长者以此渐教子汝当应

分部之业吾爱子故心无所疑

渐渐稍令入在家中贾作治生

所入难计所空缺处皆使盈溢

步步所行鞭杖加人珍琦异宝

明珠流离都皆收检内于帑藏

一切所有能悉计校普悉思惟

财产利谊为愚騃子别作小库

与父不同在于外处于时穷士

心自念言人无有此如我库者

时父即知志性所念其人自谓