p; 而睹嗅别诸所愿香已自可意
如是无尽又复嗅别身寂然香
其自处在地中诸藏财物珍宝
金银杂色柔软珊[王*氐]形如紫金
所止顿处悉嗅知之诸贯璎珞
明月珠宝世间载有人所不及
用鼻悉嗅知其好丑行来进止
别其善恶诸天在上虚空之中
意华诸华柔软音华众会之中
所有诸华以鼻势力住此悉闻
其诸天人所有宫殿上妙下极
及中间宫种种之品如斯色像
于是住立鼻力嗅之又复分别
游观之园诸天之法众明寂然
亦复晓了尊妙宫殿诸天子等
所游戏处于是建立悉嗅天香
以香分别诸天子党住于何法
兴何等行所在游居悉闻其香
诸天玉女所畜华果诸宝璎珞
周旋娱乐于时菩萨悉识其香
三十二天至第一天诸天大梵
所游宫殿彼以鼻嗅悉能知之
住已不住皆能晓了诸所远近
无不开达终没若生前世宿命
以鼻嗅之知斯本末其有菩萨
持是经卷若有比丘顺安住教
常修精进静住经行若已至诚
讽诵解说其彼菩萨皆悉知之
亦别声闻最胜之子常在树下
一身独处其明哲者承嗅悉睹
有某比丘处于某处悉能分别
所在之处其有菩萨意坚禅定
常自娱乐讽诵讲说复为他人
讲演解法于时菩萨以香觉了
安住大人游所在方愍哀行慈
分别说法在其座中弟子围绕
以香识了法王所在假使众生
得闻经法以得禀受心怀踊跃
时菩萨住于此悉见安住众会
一切所在菩萨力势如是色像
尚未逮得天人之鼻自然得是
本之瑞应诸天之鼻无有诸漏
佛复告族姓子。其有持是经典读诵书写。当获奇异舌根千二百功德。舌根具足分别诸味。若得甘美。变为天上自然饮食。设服酢涩醎苦。化成天馔。嗞味无量。若入众会讲授法要。蒸庶欣载钦仰典则。若入诤怒德音柔软。谈谊辩慧清白知节。慈愍通彻。众人欢和感味余响。其从闻经言论美妙。天人往造。释梵四王清净天身诸天玉女。思侥往见。天子龙神妃后。阿须伦阿须伦妃后。迦留罗迦留罗妃后。真陀罗真陀罗妃。摩休勒摩休勒妃。揵沓和揵沓和妃。阅叉鬼神妇女。比耶反足鬼神妇女。悉欲往观。稽首作礼听受经戒问讯谊归。比丘比丘尼清信士清信女。国王太子大臣群僚。大力豪势转轮圣帝。尊重巍巍七宝具足。太子眷属玉女采女。又异梵志君子居士。州城郡国县邑营从。悉欲往观。思尽形寿稽首归命。供养奉侍听受经法。言诲和淑犹如世尊如来所叹面见思察。逮佛明慧深妙之要。晓了如此自然而闻。又知世尊所向方面坐说法时。于是世尊。而叹颂曰。
其人舌根则悉柔软分别诸味
简练好丑自然甘美如天饮食
若干种味次第而生音声殊妙
语言和雅听受奇异意欢喜悦
在众会者莫不钦敬又当演出
深奥音响其有听闻所说经法
睹察报应清净亿千即生欢喜
晓了尊上供养经卷不可计量
诸天龙神蛟阿须伦常怀钦敬
欲得见之谦肃恭逊咨问经典
其人名德获致如是于是世界
发意之顷皆以音闻能遍告之
其响柔软微妙殊特深邃儒雅
而有限节诸天豪尊转轮圣帝
欲得供养普往至所皇后玉女
悉俱叉手而常元元听禀经典
诸所鬼神善共宗重天揵沓和
及诸营从反足女鬼及诸男女
普悉恭敬皆造奉侍自在尊豪
梵天之王大神妙天及诸天子
天帝梵尊天子枝党无数玉女
悉诣其所世间有佛圣明导师
声闻弟子悉听妙响见所在处
佥然护之察所讲法悉用欣然
佛复告族姓子菩萨大士。若闻是经持读诵写者。逮得身行八百功德。肌色泽光猛勇响饩。犹如琉璃净妙无垢。所当作为人民钦效。容止可宗进退致益。彼已无易。三千大千世界众生稽首为礼。普佛国土群萌好丑。鲜色恶色生趣善恶。铁围大铁围。小山大山。人所居处。下至无可大地狱中。上至三十三天。自以威德普悉见之。于此世界。声闻缘觉菩萨如来。所可游居讲说经法。以己威光都皆观之。所以者何。身行清净之所致也。于时世尊。而叹颂曰。
彼人己身所行清净譬如琉璃
而无瑕疵为一切人所见爱敬
其有持此微妙经卷犹如明镜
见其面像见世形类亦复如是
目睹本末及见他人其身清净
如须弥山于斯世界所有众生
诸天人民蛟阿须伦地狱饿鬼
及诸畜生悉见身体及面颜容
诸天所有宫殿馆室土山石山
及诸铁围雪山须弥及诸大山
悉得睹见其所在处以大威圣
瞻见诸佛一切声闻及佛弟子
若有菩萨独在屏处所说经法
悉能知之其身清净亦复如是
悉睹见于一切世间以俗之身
觉了如兹斯人尚未获成圣道
佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读解说。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为贩卖贾作语言音声。以法皆睹次第分别。不失其绪。三千大千世界诸六趣生。皆知其心所念善恶如应不应。中为沙门圣非圣者。普见不应。意志清净不复思惟。自然分别说法谊趣。言皆至诚。有至讲者皆亦承说。如来所诏一切剖扸。往古最胜经卷。于时世尊。而叹颂曰。
其人意根清净皦洁光彻鲜明
见心所念由是之故晓若干品
瑕秽卑贱好恶中间若闻一颂
能奉持者解无央数明哲谊理
一月四月若至一年所说善恶
不违至诚于斯世界中间所苞
若有群萌种种品类诸天人民
及阿须伦枝神异类及诸畜生
六道之中所有黎元是等思想
若干种念持是经者各各异意
一时之间悉睹知之诸佛大圣
百福德相一切悉为世间说法
登时所讲普等听闻所说清净
即能受诵前世更历所学经卷
长夜所讲当综解之有常所演
经典之要得众会中无所畏惮
其有持经部分光扬卒未遭值
众想之患枝党群从悉为贤良
意根明达亦复如是菩萨所住
未曾有地普为众生分别说经
其能受持安住正法巧便意宜
则知所应
