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在大明帝国的军事重镇中，大部分都没有拆除古城墙，北京、南京、重庆、成都、杭州、长沙以及武昌、汉阳、汉口三镇合并而成的武汉等，全部保留了古城墙，城内是古建筑，同样住人，城外则是现代化建筑，形成了鲜明的对比，令人有一种古今交替的错乱感。 按照帝国政府的说法，这是为了保存民族文化，如果一个民族没有传统文化，包括悠久历史、传统文字、传统服饰、传统信仰等等，这个民族将脆弱得不堪一击。
精神文明和物质文明两手都要抓，两手都要硬，帝国政府甚至常常重点关注精神文明的建设，虽然帝国政府实行的君宪联邦制度，按照欧美列强的说法是君宪集权制度，天佑皇帝时代曾对此争论不休，关于“联邦”（民主）和“集权”（独裁）吵得热火朝天。欧战之后，全球第一个红色国家诞生，苏俄政府经过一系列整改和内乱，最终蜕变成苏联，努力向外输出革命，作为老毛子在远东的邻居，也是亚细亚洲最强大的两个国家之一，明帝国也一度有“红彤彤”的征兆。
其中更为富裕开明的南方人接受了苏联的社会主义思想，认为国家应该向社会主义转型，以人民的利益为第一要务，但在有帝国政府支持的北方势力压制下，这种声音渐渐消弱。南京是南方的核心城市，“染红”的颜色也最深，在**思潮最鼎盛期间，南方人集资铸造了马克思、恩格斯、列宁等等的铜像，还修建了好几所由这些**伟人命名的高等学府，其中恩格斯青年学院最有代表性，汉语译本的《**宣言》就放置在学院的图书馆中央，供阅者参观。
由于帝国政府的禁令，以及和老毛子的恶劣关系，《**宣言》属于**行列，能公开放置的也只有这一本，仅仅作为展览品而已。
东南战线司令部就选在了恩格斯青年学院，白崇禧对于**没有兴趣，但他每天都会到图书馆一分钟，不读书，但总要站在《**宣言》面前，心里默默地想：没用的，你们救不了老百姓，如果真有纯粹的社会主义，那也不是我们一代人能实现的，当然，我认为永远也实现不了，这不符合当权者的利益。
是的，特权阶层和人内心深处的私欲一样，都是不可能消灭干净的，这是高等智慧生命和低等智慧生命的本质区别。正因为如此，所以人类的历史有时候非常精彩，有时候却非常荒唐，但那永远是不容篡改的历史。
南京保卫战已经打了两个多月，惨烈地拉锯战让双方官兵损失惨重，日军的战斗减员达到三万二千人，还没有完全扫清南京城的外围防线，宇垣一成准备了五万裹尸袋，不过，照这个趋势来看，十万裹尸袋都未必够用；而上百万南京守军则更加艰苦，伤亡在两个月内直线飙升到十五万，大部分是民兵部队，而且是在外围防线的拉锯战中阵亡的，加之这段时期粮食缺口增大，守军不得不勒紧裤腰带打仗，渐渐怨言四起。
宇垣一成为日军的惨重伤亡以及南京城固若金汤的外围防线心疼和头疼，白崇禧则为守军的减员度以及粮食缺口愁白了头，想攻入南京市区，或者说想攻入南京古城内部，必须清扫外围防线。日军尽全力调动两百多门炮火，前期工作准备充足，炮兵部队对整个南京的外围防线犁了一遍又一遍，一直持续半个多月，直到一月十五日元宵节过后才动对南京的正式进攻。
日军三路齐，兵锋直逼高淳、溧水、江宁三县，宇垣一成采取了垂直突击战术，只要打下这些外围县城，就可以逼近南京的金陵古城，那时候离占领南京便只有一步之遥了。可惜，宇垣一成犯了“纸上谈兵”的错误，垂直突击针对的是普通城市，守军会被敌军的逐步逼退，而且敌军推进度非常快，避免僵持不下... --
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持不下。
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