得知圣器已被寻回一截，暂住剑冢内的墨灵仙，心中激动比起弥天台群僧也好不逊色，但他们不敢欢呼或者大哭，更不敢将此喜讯呈报施萧晓。施萧晓已经带上四十三位精修墨仙入阵剑冢了，行法前传下严令，无论发生何事，也不得打扰他们的法术。
破去剑冢玄法，毁去冢内埋藏万剑。是施萧晓的当头要务。
天元道也是类似的情形。风雪诸道闻讯惊喜，却不敢通报元一仙长，仙长正催动正神传予他的一件神器宝物、以施展一桩浩**术，决不能被打扰。
......
弥天台内外。相距百里两个苏景。里面那个装疯。至少在影子和尚有所发现之前他都得这样闹下去，挺累人的，扮疯子、尤其是扮个气焰熏天的疯子是件体力活；
外面那个无所事事。有点后悔自己怎么向着带一本书下来看，无聊之下凑到影子和尚身边一起看《屠晚》，苏景早看得滚瓜烂熟，可是说起来也奇怪，这本书他总也看不腻，读上一阵很快又入迷了，津津有味的。
时间忽忽，几个时辰一晃而过，待到日头西沉，影子和尚微扬眉，合拢手中《屠晚》，但不忘还拿了片菩提青叶夹了书签，随即和尚起身，维持着隐身法术不变，拉上身边苏景溜溜一转，两人遁入地下。
无需发问，苏景自能明白这是‘金蝉师兄’传讯过来，它已找到果先与佛陀之间的灵慧牵引！
苏景忽然大喜！
欢喜不全因有所发现，更来源于：他们是入地而非飞天！
找到了那条‘线’，线一端系于弥天台果先，另一端就是那尊佛了。
墨灵仙、影子僧，对果先的机缘来源有两个猜测，前者以为天外佛陀涅槃，后者觉得是本地生衍自然佛陀...既然是入地，那影子和尚的猜测是对的。
影子僧不语，施展遁地之法，带着苏景深入地下。和尚修佛不修土，但摩天刹的传承非凡，空空之遁，这世界就是空，是以金木水火土皆为空，空空遁，无不可遁。
如果只比遁火，影子僧的空空遁，无论速度还是隐匿都不如苏景的金乌万巢，不过影子和尚的遁法胜在一个‘全’字，苏景心中着实佩服，不是觉得影子僧如何，苏景佩服真正佩服的是摩天刹。
自己的修为越是深厚，越是能品尝出玄妙法术的真滋味，如今世界里能入得苏景法眼的法术却是不多了。
背向弥天台、一路斜斜向下深入地心，影子僧的前进很慢，虽是地下但此处相距墨寺太近，稍有大意就可能被妖僧发觉，寺中扶屠任劳任怨，还得继续发疯掩护同伴......
遁为法，不是挖土打洞，是虚空巡梭穿界入界，苏景跟在影子僧身边行遁，眼中不见土石，只有全无规律迅速变化的诸般颜色，光怪陆离、虚空之色。不过每隔上盏茶功夫，影子和尚就会暂停遁法、离虚空入地心。
即便影子和尚已有人王之力，也不敢在虚空一次穿遁太久，盏茶光景是为极限了，若再强撑就会迷失虚空，永远别想再回来，古往今来中土高人迷失在虚空中的，不算太多但也不是两手两脚能数得过来的。
不能说话，旅程无聊，一直跟和尚走了三个时辰，苏景忽觉眼前一暗、身体一沉，和尚再次离开虚空，不过这次影子僧开口了，两字彷如天音：“到了。”
弥天台以东八百里、地心深七十里地方。
三个时辰的穿遁，才走出了几百里...就是个蜗牛精施遁也不可能这么慢，这样的慢速已经和‘小心谨慎’没有关系了，只有一个解释：佛陀与果先之间的灵慧之线难寻。
苏景定身，打量四周，百里开外空荡浩大的地渊，头顶高处一幢幢巨大钟乳倒垂，仿若天锥悬顶，乍一看没什么，若端详稍久心里就会微微有些发慌了，那些石锥刺目。
窟顶钟乳石遍布，窟底也不平坦，大大小小的碎石铺满地面，看得出，顶子上的钟乳石确是会掉落，摔在地面、日积月累碎片无数。
就在无数碎石中，有一块巴掌大小、有些扁的石头片，若非影子僧请来的金蝉就落身于此石，即便苏景明知此间有佛也会忽略它...至少第一眼不会看中它。
跟在影子僧身旁的苏景只有一成修为，不过灵识未损，以苏景的敏锐五感扫过石头，全不觉得又何异样。
无灵力、无气意，无禅香的一块石头，就是将小和尚果先拉入菩提真境的佛陀？
哪里像佛陀，倒更像个龟壳。
迈步上前，撤去灵识改回双目查探，还真是像极了龟壳，不止是个壳子，细看壳中石形轮廓，隐隐约约就是个小乌龟缩首缩脚的模样。
小小的石乌龟，就是苏景与影子僧要找的‘佛’了：龟壳上有一副刻绘，天生的纹路，绘着一尊佛陀，双手施禅定印。
又再仔细端详片刻，苏景忽然笑了起来，对影子僧道：“天地灵瑞。”
-------------
写不出来了，今天只有一章。(未完待续。。)
